《有遊於子墨子之門者》表達了怎樣的道理？

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　　有個在墨子門下轉悠的人，身體強壯良好，思維敏捷，墨子想讓他跟著學習。墨子說：「姑且跟我學習吧，我將教你當官。」好好規勸他因而入學了。學了一年，他向墨子要官職。墨子說：「不給你官。你也聽說過一個魯國的故事嗎？魯國有兄弟五人，父親死了，大兒子成天喝酒，卻不埋葬父親。他的四個弟弟就對兄長說：『你幫我們把父親埋了，我們就為你買酒。』好言勸他埋葬父親。大兒子把父親埋了，然後跟弟弟們要酒，兄弟四人說：『我們不給你酒。你埋葬你父親，我們埋葬我們父親，哪裏只是我們的父親呢？你不埋葬他，那麼別人會笑話你。所以勸你埋葬父親而已。今天你為了道義而學習，我也為了道義而教你，哪裏只是我自己的道義呢？你要是不學習，那麼別人將會笑話你，所以才勸你學習的。
　　有一個人來到墨子門下，墨子說：「何不學習呢？」那人回答說：「我家族中沒有學習的人。」墨子說：「不是這樣。喜愛美的人，難道會說我家族中沒有人喜愛美，所以不喜愛嗎？打算富貴的人，難道會說我家族中沒有人這麼打算，所以不打算嗎？喜歡美的人、打算富貴的人，不用看他人行事，仍然努力去做。義，是天下最貴重的寶器，為什麼看他人呢？一定努力去從事。」
　　有一個在墨子門下求學的人，對墨子說：「先生認為鬼神明智，能給人帶來禍福，給從善的人富裕，給施暴的人禍患。現在我侍奉先生已經很久了，但福卻不到來。或許先生的話有不精確的地方？鬼神也許不明智？要不，我為什麼得不到福呢？」墨子說：「即使你得不到福，我的話為什麼不精確呢？而鬼神又為什麼不明智呢？你可聽說過隱藏犯人是有罪的嗎？」這人回答說：「沒聽說過。」墨子說：「現在有一個人，他的賢能勝過你的十倍，你能十倍地稱譽他，而只是一次稱譽自己嗎？」這人回答說：「不能。」墨子又問：「現在有人的賢能勝過你百倍，你能終身稱譽他的長處，而一次也不稱譽自己嗎？」這人回答說：「不能。」墨子說：「隱藏一個都有罪，現你所隱藏的這麼多，將有重罪，還求什麼福？」
　　墨子有病，跌鼻進來問他說：「先生認為鬼神是明智的，能造成禍福，從事善事的就獎賞他，從事不善事的就懲罰他。現在先生作為聖人，為什麼還得病呢？或許先生的言論有不精確的地方？鬼神也不是明智的？」墨子答道：「即使我有病，而鬼神為什麼不明智呢？人得病的原因很多，有從寒暑中得來的，有從勞苦中得來的，好像房屋有一百個門，只關上一個門，盜賊何門不可以進來呢？」
　　有幾個弟子告訴墨子，要從學，又習射。墨子說：「不能。智慧的人一定衡量自己的力所能達到的地方，然後再進行實踐。國士一邊作戰一邊去扶人，尚且顧不到。現在你們並非國士，怎麼能夠既學好學業又學好射技呢？」有幾個弟子告訴墨子說：「告子說：『墨子口言仁義而行為很壞，』請拋棄他。」墨子說：「不能。稱譽我的言論而誹謗我的行為，總要比沒有毀譽好。假如現在這裏有一個人說：『墨翟很不仁義，尊重上天、侍奉鬼神、愛護百姓，行為卻很惡。』這勝過什麼都沒有。現在告子講話非常強詞奪理，但不詆毀我講仁義，告子的詆毀仍然勝過什麼都沒有。」
　　有幾個弟子對墨子說：「告子能勝任行仁義的事。」墨子說：「這不一定正確。告子行仁義，如同踮起腳尖使身子增長，臥下使面積增大一樣，不可長久。」
　　告子對墨子說：「我可以治理國家管理政務。」墨子說：「政務，口能稱道，自身一定要實行它。現在你口能稱道而自身卻不能實行，這是你自身的矛盾。你不能治理你的自身，哪裏能治國家的政務？你姑且先防備你自身的矛盾吧！」