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發表於 2015-8-8 18:26:43
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原帖由 mesia 於 2015-8-7 23:51 發表 
https://www.youtube.com/watch?v=xPdZYuFDuGg
請先把影片完整看完
最近這影片在我的FB上面相當紅的樣子,短短不到12小時就有好幾個朋友分享它
雖然很久以前就有看過了,但是感觸就是沒有最近的深刻
尤其是"不憑投票給誰來區分任何人"這句話講得根本就是這幾年的台灣社會風氣
有多少人就憑某份報紙某家新聞台的隨便一篇報導一句話
直接斷定XXX就是個十惡不赦的王八蛋,某某事就是應該如此這般
過程中卻完全沒有經過自己的思考和判斷,直接沿用別人下的結論和論點
如果要說什麼是洗腦,那很抱歉,我必須說這種症狀就是被洗腦症候群
而且最可憐也最讓人疑問的是這些被洗腦症候群的患者,全部都是自願罹患的.
以最近的課綱來說,有一個長毛(很抱歉!我不知道他叫什麼,但因為他長髮,所以....)
"請問部長,你願意暫緩課綱到明年嗎?",當我在新聞上聽到這句話,我傻了!
我不知道這是他自己想的還是有人教他這樣說的
如果課綱真的有問題,那就算暫緩100年1000年都會有問題,更不用說暫緩到明年.
可是......難道說只要暫緩到明年,有問題的課綱就會變成沒有問題嗎?
我看完這個影片我對那段紅色文字沒太多的認同或不認同
而是在如何能做到那段紅色文字的態度
因為一句漂亮的標題或是結論
如果人在本質的習慣行為上做不到
話說的再漂亮都是空談
你說的沒錯~你標出的那個紅色文字確實是台灣現實的風氣
但為何會有這樣的風氣~~~?
影片中那個人他在前面說的觀點人們不認同自由派
但自由派自認為是聰明的但如真那麼聰明為何每次都輸
不要怕當個聰明人但也不要自以為聰明
重點在他影片中說的"勤勞踏實不空口說大話"敢於挑戰但心懷謙遜"
而這段論述很特別嗎?並沒有~~只是很實在
其實影片中的這個論述是之前我幾篇討論之後
看著那些討論
個人對政治或是社會事件觀點與處理人際關係時只有一個態度
不患人之不己知﹐患不知人也
這句話意思很簡單不必擔憂別人不了解自己,但應擔憂不認識別人。
然而也有一句俗話是千穿萬穿馬屁不穿
俗話代表著社會上的某種現實面的呈現
漂亮的話很多人都會說
大多數人也愛聽漂亮的話
在社會現實環境中隨時會聽見漂亮的話時
一句古話一直深得我心,警示著我~巧言令色,鮮矣仁
出自《論語學而篇》,一般的解釋為:花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心就很少了
原文解釋
孔子和儒家學說的核心是仁,仁的表現之一就是孝與悌。這是從正面闡述甚麼是仁的問題。
子日:“巧言令色,鮮矣仁。”
講的是仁的反面,即為花言巧語,工於辭令。儒家崇尚質樸,反對花言巧語;主張說話應謹慎小心,說到做到,先做後說,反對說話辦事隨心所欲,只說不做,停留在口頭上。 (這段話是不是跟影片中的話意思相同呢)
暫緩課綱到明年並不表示那個長毛的陳姓學生他認為課綱的爭議就會不見
而是他認為明年就是小英執政自然會廢除該課綱
他們反對新課綱的理由從課綱內容一路退到只能拿行政法院判決教育部敗訴必須公開審議委員名單
他們提出的爭議被澄清課綱中跟本沒他們提出的爭議,他們質疑的是課綱召集人王曉波的個人言論
問題是王曉波的那些爭議論點甚麼我國最高峰是喜馬拉雅山而非玉山,或是首都是南京而非台北,並沒編入新課綱中
或是每個歷史學者對漢人文化還是中華文化,原住民還是原住民族與周婉窈的用法觀點不同
並不表示用法觀點不同就是違背歷史現實
譬如周婉窈要說原住民族的用法在之前的歷史清朝認定民族名稱不同承認的民族數也不同
或是某個清朝人的說法又或是以前漢人都是只稱原住民,現在新課綱這樣微調使用原住民族文字違背歷史上的稱呼~是教育部沙文主義的表述
但可笑的是周婉窈的這種只能稱原住民而不可稱原住民族也正是一種周婉窈式的沙文主義
清朝或漢人當時承不承認那些原住民族的名稱(就是一種清朝或是漢人的沙文主義了)
但會妨礙那些原住民族在當時現實的歷史存在嗎?
而現在原住民法是原住民爭取來的要求正視台灣原住民族的歷史現實的存在,而現實上不管有無原民法的正名
原住民族部落確實是台灣歷史上的存在,所以周婉窈現在還要繼續用以前的清朝政府或是漢人的沙文主義的方式來表述台灣原住民族的歷史?
就好像以95課綱同心圓史觀質疑中華文化這個名稱是中華民國成立後~所謂的五族統一後來才有的名稱
但台灣文化以中華文化為最大主體文化是現實,就算他們說應該是用漢人文化比較精確
而漢人文化也是中華文化中最大的主體,所以不管用甚麼名稱稱呼,台灣主體文化上並不能就此切割兩岸文化與祖先來源的根本
兩岸一邊一國還是統一那是政治問題,並非歷史文化有沒有關聯的問題
就好像一些台獨思想的歷史學者因為考古發現台灣原生人類遺跡往前推幾千年
就很興奮想藉此來否定台灣的主體民族文化跟對岸的關連
也是個笑話,因為台灣現在的主體民族都是近400年來移民來台
根本也跟那個考古發現的幾千年前台灣人類遺跡無關
甚至現在稱之為的原住民族的那些族群恐怕跟那個發現的台灣人類遺跡也無關
而行政法院並非判教育部課綱違法,僅只判定教育部必須公開課綱審議委員名單
所以重點不在內容有無重大與歷史現實不同的爭議,反課綱只在不讓現在的教育部推動新課綱
[ 本帖最後由 whyjkw 於 2015-8-8 18:30 編輯 ] |
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