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發表於 2013-3-12 22:21:48
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原帖由 CVN-2004 於 2013-3-3 01:27 發表 
大概就是所謂的~鞭長莫及~
除開元朝那群以打仗為樂的傢伙以外~
其他的朝代都有點種族歧視~對於外邦都採取眼不見為淨的態度~
認為除開"天朝"以外其他都是野蠻人~
另外還有一個重點~中國人最好內戰~當國力發展到一 ...
其實中國文化有很多倡導仁義道德的教條,就是因為中國人常常需要仁義道德來提醒人們不要幹壞事以及要互相仁愛。反照分析之後,如果沒有仁義道德的道德教條規笵著,中國人本質即是沒有仁義道德。仁義道德的教條上世紀一度在大陸被摒棄,結果真的人人壞事做盡以及互相謀害!
這證明了中國自古以來倡導仁義道德的方法是錯了。
中國一向禮教的核心就是被閹割了的儒學,子從父、徒從師、臣從君的單向忍受,但前輩就一定是對的嗎?前輩的絕對不全對。但以中國以古以來的國情,縱使前輩不對,後輩也必須服從而沒有其他出路,如有敢言據理力爭者,均被所有既得利益階層(前輩不單是師長、亦可是父母、兄姐、帝王)視之為忤逆、不考、作反!!!!後輩們年年月月的屈結無從反抗亦無渲泄渠道,怨恨愈來愈深;不過後來後輩們變成了前輩,這時的前輩仍懷着當後輩時的怨恨,他們立即找到了渲泄對像,就是新一代的後輩。
結果人們的鬱結一代比一代深重,怨恨一代比一代歹毒。
一旦社會動蘯禮崩樂壞,群族之中的仇恨便有機會釋放,之後必然互相殘殺,因為人人心中蓄儲的憤恨同時爆發,社會上形成一股血腥之洪流,其殺對自家人之狠毒比抵御外侮更賣力!!
自古中國內亂之殺戮絕對比因外敵入侵之殺戮慘重,此乃小人之愚見。(蒙古滅宋可能是異數吧,不過大躍進死亡四千五百萬又可媲美乎?)
董仲書把儒教扭曲釋義,以方便封建統治,卻因為由上而下皆適用,所以天下大部份人皆可得益,未得益者亦只因未成長輩,他日後輩成了長輩,長輩亦樂於參於利用封建統治後輩。
為了停止如此惡性循環,方法其實一言矣:變!
世上有耶教文化、伊斯蘭、道教、佛教........其實儒教亦可,只要改良,並摒除不合時宜之教條就一樣可以再發揚光大。例如鼓勵對外教化(即向外侵略,避免國內資源不足及權力過份彭漲而生的內戰壓力,轉移至向外戰爭)。
看看日本,神道教?其實日本就是信仰改良版之儒教。
[ 本帖最後由 celicat 於 2013-3-12 22:23 編輯 ] |
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