麗江風情

pandasc168

拍攝於2009年的3月底至4月初






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tsanchia

哦!!是金耶哦!!
以當地習俗都很有機會有小三因為母系社會女人當家很忙的。
而男人有酒又閒這找小三機會大。
拜和合不是斬桃花哦!!
而是大老婆允許老公有很多小三。
但抱歉老公賺的跟小三賺的都要給大老婆，小三們是要給大老婆指揮差遣的。
另外麗江流域上有一區域有遊婚習俗!!
遊婚??
不是女大十八嫁而是女性成年禮後(當地十三歲女性算成年)，會有自己的樓閣(閨房)。
一到晚上可以在樓閣會情郎，但可以每晚有不同情郎哦。只要女性願意看對眼的。
產子後情郎對兒女可以不管的，而由女性兄弟擔起養育責任!!
情郎若干涉兒女管教會引來女性兄弟不滿的!!而認為情郎不給面子。^0^

[ 本帖最後由 tsanchia 於 2011-11-28 09:05 編輯 ]

pandasc168

謝謝貓大賞圖!  貓大說的可能是以下的兩個民族吧! 之中的 基諾族,
我前一段日子有發幾圖, 及做了最簡單的介紹...

在四川- 雲南大山的交界處,有一片神秘的"瀘沽湖"在當地裏,"瀘"為山
溝,沽"為裏, "瀘沽湖"也就是"山溝裏的湖". 這方水土被譽為"神秘的東
方女兒國" -  "人類母系氏族領地的活化石", 這裡最著名的; 就是瀘沽
湖畔的摩梭人的 "走婚" 風俗. 進入現代社會仍有為數眾多的摩梭男女,
實行"走婚". 走婚的形式是男不娶- 女不嫁,男女终身都在自己的母系家
庭裏. 是由男子的"走"而實現的婚姻... 男方晚上到女方偶居,次晨歸回
自己家中,雙方都不是對方家庭的成員. 有走婚關係的男女彼此稱"阿肖"
或稱"肖波". "阿肖"; 就是有夫妻意義的情侶. 有的書上稱為"阿夏". 其實
一樣,是音釋上的差别.  "母系" 當家; 在現代人眼裏,自然非常奇特,也簡
直不可思議! 着實讓人感到撲朔迷離, 充满了神秘的誘惑!

"基諾族" 認為男女青年到了十四- 十六歲舉行了成年禮,以後他們才取
得村莊正式成員的資格,才可以談戀愛.  男女戀愛自由, 婚姻是一夫一妻
制小家庭,但又保持了一些對偶婚和群婚的點. "基諾" 是民族自稱,過去
漢語多音擇為"攸樂", 意為 "跟在舅舅後邊", 加以引申即為"尊崇舅舅的
民族".

"成年禮"一般是在本寨上新房儀式中舉行. 參加 "成年禮" 是人生的一個
重大轉捩點, 從此;他們便成為村莊的一名正式成員,要承擔起社會的各種
義務. 他們要參加青年男女相互結交的社會組織,即 "統考" 和 "米考'". 男
青年要巡邏放哨,維護村舍法規和寨子治安,調解糾紛,對違法的人進行教
育和懲罰,同時他們可以享受村舍成員的一切權利,取得了談戀愛的資格.

"基諾族"普遍喜好飲酒,民間有不可一日無酒的說法. 所飲用的酒大都是自
家用大米或玉米釀制, 在釀制過程中,通常要加一些鎖梅葉... 等植物. 酒呈
浅綠色,並带帶有一種植物的自然香味,據說有健脾強身的功效!

有些教士會教人拜 和合二仙, 和合二仙 是求/拜甚麼的?

和合二仙] 這兩位靈神,是象徵和諧好合之意. 一個持荷花,一個持圓盒; 荷花
表示和諧,圓盒表示好合. 這是一對有意思的神祇.

其實另有位老仙名稱"萬回", 他也是"和合"之神, 又有稱之為"萬回哥哥". 據
<西湖遊覽志>載: [宋時杭城以臘日祀"萬回哥哥"其象蓬頭笑面,身著彩衣,左
手持鼓右手持棒,云是 "和合之神', 祀之可使人在萬里之外,亦能回家,故稱
神"萬回". 這位"萬回哥哥"才是最早的"和合"之神,在宋朝已經開始亨人間香火.
他的神力能令到離家遠去的人立即回家團聚. 和合二仙比萬回哥哥為晚出之
神, 相傳明朝開始,人們才拜和合二仙; 有情的男女,到廟中去拜禱, 希望 有情
人終能和諧好合.     

謝謝.....

[ 本帖最後由 pandasc168 於 2011-12-1 05:54 編輯 ]

aricaric

謝謝大大分享好特別的地方風情