乾隆年間外國人對中國男人的主要印象

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　　中國漢族成年男人自古以來都是束髮的(這個古指的是周朝以後，從出土發掘的商朝玉俑看，商朝男人也是辮髮的)，束髮不僅是成年的標志，也是華夏民族文化的象徵。而到了清朝，男人都剃頭留辮，成為一個時代最突出的歷史影像，所以我們把反映清朝故事的影視劇都稱作「辮子戲」。但是那些影視劇裏，清朝男人雖然留辮子，但他們留著「陰陽頭」，只剃光了頭上前半部分，在後面才梳成一條又粗又長的辮子。
　　清朝男人的辮子，在不同時期有不同的樣子。順治是滿清入關第一位皇帝，那一時期，是對辮子要求最明確、最嚴格的時候。當時滿清皇朝把肯不肯剃髮留辮提到願不願意做順民的高度來看待，這才有了「留頭不留髮，留髮不留頭」的俗諺。且因為剃髮令的頒布，在江南地區激起許多反抗，比如讓韋小寶韋爵爺提起來都要罵聲「辣塊媽媽」的「嘉定三屠」，就是因為清朝蠻橫地強制推行剃髮令激起來的民變。
　　那一時期的辮子樣式，有個專門的叫法：「金錢鼠尾」，「只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾」。也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那麼叫。總之就是腦門心留一小撮頭髮，然後梳一條小辮兒。那形象，不是搞行為藝術的，還真不敢去挑戰大眾的審美。反正我要是活在明末清初，肯定要反抗一下的。實在不行，出家修道也在所不惜。
　　清朝統治者呢，對「金錢鼠尾」一方面是美化，順治四年廣州「易服剃髮令」說「金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規」；另一方面就是威脅，不挨剃刀，就挨屠刀。明朝有個遺民說：「時剃頭令下，閭左無一倖免，金錢鼠尾，幾成遍地腥檀」。而且不剃要殺頭，剃的不對也要殺。也就在順治四年，江南滸墅關有個叫丁泉的平民，因為周環僅剃少許，留頂甚大，儘管他無奸宄之心，但因為違同風之化，還是被著就彼處斬，連帶著縣官、家長、鄰裏也受了牽累。
　　到了清朝乾隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國人對辮子做些改良，頭頂留的頭髮有了一巴掌大，辮子也粗了許多。那時期外國人大量來華，對這種髮型親切地稱為「豬尾巴」，甚至成為外國人對中國男人的主要印象。若非要分辨鼠尾巴和豬尾巴哪個好看，實在是超出了我的能力。
　　到了清朝晚期就是蘇乞兒生活的時代，髮型又有變化，留的頭髮更多了，男人們都以拖一根又粗又長的大辮子為榮，很多人形容為「牛尾巴」，如同一般「辮子戲」中表現的那樣。到那時候，經過兩三百年的熏陶，不管外國人怎麼嘲笑，我們已經以辮子為美了，不讓留還不高興。太原有位鄉紳，滿清滅亡後，因為辮子被革命黨剪了，自己在日記裏寫：「上年五月被賊剪髮半截，恨賊為亂難當，莫能寢其皮而食其肉，為此生之大憾。」