蘆笙吹出一片情

changpa

　　在朋友攛掇下，我踏上黔東南的采風之行。都說苗家婚禮“特色獨具”頗有古風！為此，我還特意去到一處名叫新箐的寨子，老天也很湊趣，讓我在那里見證了一場既生猛粗獷，又古風猶存的苗家婚禮。
　　新郎阿果是在去年“蘆笙節”上認識阿細的。他也和所有苗家小夥一樣，先是遞給姑娘一把花傘，然後再用蘆笙向她吹出“求愛歌”，姑娘若有意，便以歌相答。反之，則一聲不啃，放下花傘以示拒絕！
　　蘆笙的幽韻在節日上空縈蕩，傾訴著愛的情愫。姑娘靜靜聽著，辨認和收藏著愛的信息。一腔心曲尚未奏完，阿果早已喜出望外了。因為，姑娘不僅用甜娓的歌聲回應他的示愛，還挽起他的胳膊向林箐深處走去。
　　時值九月，滿眼的濃翠給人帶來凝重，而不冷不熱的氣溫又給人以春天的幻覺。秋光如抒情的行板，歌吟一般，在每一棵樹的葉萼和果實上，閃爍著對成熟的期許，宛如當地著名的“金秋梨”，一經秋風撫愛，就如青春胸脯，悄悄膨脹起來……
　　心照不宣的年青人在這種忿圍里，不玩出點驚心動魄，似乎就對不起節日的浪漫和蘆笙那煽情而充滿野性的旋律，而阿細的主動，一下子又點燃了阿果壓在心底的激情。愛，就是這樣——默默地以心相許固然是愛的範本，但奮不顧身地投懷送抱，則更是一種愛的經典！
　　那天晚上，倆人在心曲互吐中，一呆就是月上中天。直到小夥承諾半年後娶她，兩顆擦出火花的心，才在圓月的見證下逐漸平息下來。
　　苗家姑娘談婚論嫁，禮節是很多的，而祭祀祖先，更是不可忽缺的禮儀。阿細正是通過這些儀式，祈求祖先對自己的婚姻予以護佑和關愛。
　　苗族沒有文字，因而也就沒有家譜。阿細的叔叔對我說：苗家的族系就是父子連名，所謂“父子連名”，就是用父親名字的最後一個字，作為兒子名字的頭一個字，世代相連構成一個譜系。苗家任何一位成年人，都能記住或說出自己五輩以上祖先的名字。這種連名制度，有助財產的繼承和宗族的維系，阿細就是根據這種“連名制”，憑記憶念出祖先名字的。每念到一位祖先，她就將幾滴酒倒在地上，祈禱之後，再念下一位，再倒幾滴酒……祭奠儀式，虔誠而肅穆。
　　苗家還把婚禮的前一天叫做“插花日”。這天，不僅女家賓客齊聚，男方也要派出迎親隊伍去女家送禮。迎親隊伍的人數必須是單數，通常由7位9位或11位年青人組成，。領隊的男性叫“迎親大哥”，女性叫“迎親大姐”，另外還得請來一班吹蘆笙的樂手。他們一到女家門外便鳴放鞭炮，女方則緊閉大門，必待迎親大哥送上紅包，迎親大姐講出一番求親的“吉祥頌語”，方準進門。迎親人員入座後，新娘的閨中密友和鄰里姐妹，會借敬酒、上菜、勸茶、盛飯的當兒，伺機往客人臉上抹鍋底黑，直抹得迎親客人個個成了大花臉，方肯罷休。有的苗寨還風行用豆渣和蕁麻對迎親人客人圍攻，直打得客人滿身豆渣；或被蕁麻蜇出滿身斑疹……
　　據說只有這樣，兩個喜結良緣的寨子或家庭，才能越打越親，越打越發……
　　有些苗女，在接到男方定下婚期的前十天，就不再出門了。這些渾身上下都收拾得清清爽爽的準新娘，獨宿在一間小屋里，白天沈默寡言，一舉一動都透著神聖，也透出拘謹，連咳嗽也不敢大聲。她們就這樣用自己的清純和美麗，去憧憬那個激情燃燒的時刻。晚上，也只有到了晚上，她們才在閨房里備上茶點，邀請近親的女性和閨中好友圍坐一圈，唱起“哭嫁歌”來。新娘居中，傍邊的女友為“安席”。新娘起聲，“安席”接腔，依次輪流，時斷時續。有母女哭唱的，有姊妹哭唱的，也有姑嫂哭唱的，更有罵媒人“害我離親背友”的……有唱三五天的，也有唱七八天的。內容多是：訴說別離苦，回憶姐妹情，感謝父母恩，托囑兄嫂照護雙親等等。若在從前，新娘的母親還要用“哭唱”的形式，向女兒傳授一些做“女人”的知識或技巧。但隨著社會開放，那些多少讓人尷尬的言傳身教，現已不提倡了。
　　不提倡歸不提倡，有的事情卻必須按例進行：
　　由於“插花日”第二天就是婚禮的“正日子”，所以在這天晚上，苗家青年照例是要對唱山歌的，而且一直要唱到淩晨4點，花轎出門。
　　“杉木水桶柏木瓢，阿妹擔水顫搖搖……”
　　這首在苗區流傳很久的民謠，說不上有什麽意思，但又絕非沒有意思。與那些充滿了火辣辣的質感和呼天搶地般訴求的北方民歌不同，它溫麗含蓄，有一種清新峭健的山野氣息。這就是苗家民歌，與之形影相伴的就是苗家的蘆笙。蘆笙的音色有些野，也較為單調，但吹奏者們卻很投入地把那狂野的聲音送得很遠，連帶自已的那份情緒——其中既有生命的溫柔，也澎湃著青春的燥動。不由讓人猜測：他是在為眼下的婚禮祝福，還是特意吹給某個相好姑娘聽的？真要引來一位銀飾璀璨的苗女回眸一瞥時，吹蘆笙的小夥們便益發拿腔拿式，招搖作態，很有點“人來瘋”的味道。
　　這期間，身為新郎倌的小夥子，為了感恩，卻一直在向女家的親友磕頭，三叔五舅，七姑八姨，加起來要磕一百多個。新娘在黎明5點準時出閣。哭嫁聲中，先由媽媽為女兒穿一雙夫家送來的新鞋，再由族中的哥哥或弟弟將新娘從正門背出，送入門外的花轎，並在一群身著盛裝的姐妹陪伴下，吹吹打打擡往男家。新娘轎前，帶有糯米飯和酒，以備沿途拜祭山石、河流，花鳥、樹木，祈求大自然給苗家帶來風調雨順。途中若與別的迎親隊伍相遇，則各自爭先從高處繞過。
　　當然，隨著時代的進步，承載苗家新娘的工具也在變化著，從擡轎娶親、騎馬娶親，現在的苗族同胞也有用汽車迎娶新娘的了。但信守苗家風俗的阿果，仍堅持用傳統的花轎，迎娶自已的心上人！
　　當我隨著花轎與送親隊伍走到一處河邊時，對岸立即吹響歡騰激越的蘆笙，這是男家的親友來迎接新娘了。
　　按苗家風俗，迎親的蘆笙是不能停的，只要吹響，就得一路吹下去，直到把新娘迎進家中。那天，迎接阿細的蘆笙，從河邊一直吹進寨子，然後，又不停地圍著阿細家的房舍繞圈。幾位蘆笙手後來說，他們身上的衣服都被汗水濕透了！這一點都不誇張。因為迎親的蘆笙要比小夥求愛用的蘆笙大得多，每支都有三、四米長，不吹你個“呼兒咳喲，”那才怪事！
　　新娘進門的禮儀也很特別，在跨過門檻前，我看見一位類如法師的人，手提一只大公雞，念念有詞，不時將雄雞繞過新娘頭上的紅傘。這種苗語叫做“掃”儀式，有驅邪祈福的意思。在苗家的觀念里，雞是光明的使者，用雞“掃”過的新娘，是會給男家帶來幸福與財富的。末了，大家一擁而進，新娘不在堂屋停留，直接住進側房，與新郎分室而居，隔窗相望。這倒不為營造“盈盈一窗間，脈脈不得語”的詩情畫意！而是苗家婚俗傳統——新人在新婚之夜不能同房！
　　不同房就不同吧，“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮”！相愛已逾半年的阿果和阿細，那在乎這一天、兩天。何況，喜慶的蘆笙仍在吹奏。它不僅吹出一片愛情；那時而妙曼，時而高亢的旋律，裹挾著苗家那粗豪生猛的情感洪流，正在苗嶺的夜色下，觸摸和撞擊你的心靈。你若未曾聽過，那沒關系。但你只要聽過了，就一定會愛上它，這正是苗家蘆笙的魅力！也正是這觸動心靈的天籟之聲，才讓一對對的苗家青年走進婚姻殿堂，創造新的生命，也讓這個偉大的、知足長樂的兄弟民族，得以生存和發展！

aaa356

lv2011官方新款目錄
adidas 2011官方新款目錄
timberland 特賣會 2011
puma特賣會2011
nike特賣會2011
new balance