馬謖該當何罪

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　　蜀漢建興六年(228)，蜀相諸葛亮興兵北伐，試圖統一全國。蜀軍兵強將勇，號令明肅，所到之處勢如破竹，關中為之大震。魏明帝親自坐鎮長安，派大將曹真、張郃率軍抵禦蜀兵。諸葛亮以馬謖為前鋒，率二萬五千精兵守街亭(今甘肅莊浪東南)，並再三叮嚀，守住街亭，即為攻取長安第一功，務必在衝要之地安營，使敵軍不能偷過。馬謖「違亮節度，舉動失宜」，不在當道設寨，卻在山上安營。副將王平苦諫：「這裡遠離水源，若魏兵驟至，四面圍定，將何策保之？」馬謖不聽，認為「依阻南山，不據下城」是兵法所示，敵軍若來，正好憑高視下，殺他個片甲難回。王平無奈，要求分兵五千，在山下設一小寨。不久，張郃率軍至，圍山斷水，又沿山放火。蜀軍大亂，馬謖禁止不住，棄營逃奔。王平力窮勢孤，難以救援，街亭失守。魏軍趁勢長驅直人，大敗蜀軍。街亭之敗，使諸葛亮失去進取中原的據點和有利形勢，遂引兵退回關中。第一次出兵祁山，就這樣失敗了。事後，諸葛亮自貶三等，又下令處死馬謖。《三國誌·馬謖傳》裴注引《襄陽記》記載說，當時蔣碗勸阻日：「天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！」諸葛亮流著眼淚回答：「孫武所以能制勝於天下者，用法明也。… …(今)四海分裂，兵交方始，若復廢法，何用討賊邪！」堅持以軍法從事。這便是家喻戶曉的「失街亭」、「揮淚斬馬謖」的故事。
　　近年來，不斷有人提出失街亭的責任究竟該由誰負？是馬謖的過失導致北伐關鍵戰役的失敗嗎？由此爭論遂起。
　　有的學者指出，馬謖在當時是一個不可多得的將才，他自幼喜歡學習兵法，談起軍事理論頭頭是道。雖然他沒有統兵獨當一面的經驗，但遇到強敵，採用居高臨下的軍事佈局，從街亭的地形與兵法原則兩方面看，都是正確的。街亭失守有多方面原因，不能簡單歸結為馬謖的指揮失誤。再說，馬謖兵敗後並沒有畏罪投敵，還上書諸葛亮日：「明公視謖猶子，謖視明公猶父，願深惟殛鯀興禹之意(意為善待其子)，使平生之交不虧於此，謖雖死無恨於黃壤也。」他甘願領罪的誠意，使「十萬之眾為之垂泣」，對於一個經驗不足、犯了錯誤又承認錯誤的人，諸葛亮沒有給他改過機會，便「戮謖以謝眾」，實在沒有必要。
　　更多的學者堅持傳統的說法，認為馬謖死罪難逃。馬謖自以為熟讀兵書，高人一籌，臨陣獨斷獨行，既不遵循諸葛亮的正確部署，又不採納王平的苦苦勸諫，棄城不守，捨水上山，自以為是實踐「置之死地而後生」的兵法。他的行為證明，他是一個「成事不足，敗事有餘」的趙括式人物，他的輕敵自大導致喪師誤國，罪應伏誅。據說馬謖領命為前鋒時，立過軍令狀，表示若有失誤便「乞斬全家」。軍中無戲言，諸葛亮以軍法從事，名正言順。還有人指出，馬謖罪在必誅，但不是因為一戰之敗，而在於他在戰爭關鍵時刻違抗上級的正確指揮，又在危急時棄陣逃跑，按當時的軍令，違抗節度與臨陣退卻都是死罪。馬謖被斬，實為罪有應得。
　　也有人認為，在這一歷史事件中，諸葛亮本人難辭其咎。首先，劉備早已看出馬謖志大才疏，臨終前告誡諸葛亮曰：「馬謖言過其實，不可大用，君其察之！」但諸葛亮沒有在意，仍付以前鋒重任，致使街亭大敗。晉史家習鑿齒評說：「先主誡謖之不可大用，… …亮受誡而不獲奉承。… …為天下宰匠，欲大收物之力，而不量才節任，隨器付業。知之大過，則違明主之誡，裁之失中，即殺有益之人，難乎其可與言智者也。」諸葛亮自己也在《街亭自貶疏》中自責：「不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方。」他雖然也指責馬謖「違命」，但他作為主帥，選將不當，授任無方，應負更大的責任。其次，馬謖搶佔制高點，在兵法並無錯失。他同意王平分兵紮寨，形成犄角之勢，也不失為應變之計。如果當時諸葛亮派後續部隊及時參戰，形成一種山上弩機齊發，箭下如雨，王平在強弩掩護下反擊，後續部隊對張郃實施反包圍的局面，那麼街亭之戰會是另一種後果。諸葛亮讓馬謖成為遠懸於外的孤軍，自己屯兵祁山，滯留不前，加速了馬謖的覆敗。因此《三國誌》的作者陳壽說諸葛亮「可謂識治之良材，管、蕭之亞匹」，但又指出：「應變將略，非其所長歟！」顯然對諸葛亮的軍事指揮才能持否定態度。即便如一些人所說陳壽對諸葛亮有成見，這一評價恐怕也不是毫無根據的妄談。