清朝公主格格們的真實婚姻

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　　隨著清宮劇的熱播，被小燕子、紫薇們洗腦的觀眾，對清朝公主們的感情婚姻產生了濃厚的興趣。她們傳奇而又甜蜜的經歷堪稱韓劇的清朝版本。然而，在真實的歷史中，清代公主們的婚姻生活並非影視劇中那般幸福美滿，甚至很多公主發出「可憐生在帝王家」的嘆息。
　　清朝是滿洲人建立的王朝，統治民族人口數少是其一大劣勢，與彪悍的蒙古人聯盟，入關前就成為滿洲人的一項基本國策。兩個民族的女兒們作為一種「超級禮物」，對維繫滿蒙之間的親密關係起到了極其重要的作用。如果站在王朝長治久安的角度，這種禮物的雙向流動是有益的，只是對於作為個體的女人們，她們的個人命運只能在一場場政治婚姻中痛苦掙紮，那些心酸卻幾乎被時間所泯滅。
　　史載第一位嫁給蒙古人的清朝公主是肫哲公主。她是努爾哈赤弟弟舒爾哈齊的孫女，自幼便被努爾哈赤養在宮中。為了拉攏蒙古科爾沁部的首領奧巴，努爾哈赤將肫哲公主封為和碩公主，嫁給奧巴。肫哲公主是個苦命女子。她的爺爺舒爾哈齊在與努爾哈赤的權力鬥爭中失敗，被幽閉而死，同時被處死的還有自己的大伯父與三伯父。作為罪人後裔，肫哲公主自小謹小慎微，生活在恐懼之中，剛剛長大，便作為政治籌碼嫁給了奧巴，還沒正式過門，主婚人努爾哈赤又去世了。一起長大的堂叔皇太極仍然遵守婚約將她送到奧巴的部落。
　　就像現在很多單身女性擔心的那樣，結婚並不一定會讓生活好起來。過門之後，肫哲公主的生活非但沒有變好，卻更加糟糕。滿洲人雖是漁獵民族，但此時已經開始定居農耕，而蒙古人仍然遊牧，雙方生活習慣有很大不同，且滿洲人用火炕取暖抵禦寒冬，可蒙古人一般不用火炕。肫哲公主經常傳信回來，說自己受不了蒙古室內的寒冷。比天氣更冷的是她的婚姻生活。
　　丈夫奧巴要比肫哲公主年紀大很多，身體也不好，患有腳病，連走路都要人攙扶。讀者也不要再做苦命鴛鴦的真愛美夢了，拖著病體，奧巴對肫哲公主也完全沒有一絲情誼，簡直是完全不在乎，在送親的路上，送親大臣克裏在奧巴部落境內被殺，奧巴連兇手都不追捕。更糟糕的是，奧巴已經有了一位正室，這位妻子是過去察哈爾部罪臣的女兒，他們情投意合，肫哲公主作為清朝堂堂的和碩公主，嫁過去卻只做了小妾。奧巴和正妻住在前面的正房，讓肫哲公主獨自住在後面的偏房，不聞不問。偶爾回娘家，肫哲公主都不想再回去，總要為此痛哭失聲。
　　終於有一天，皇太極似乎對肫哲公主的遭遇有所關心。他派使臣到科爾沁部興師問罪，這次奧巴真的怕了，親自去瀋陽請罪。可惜皇太極哪會真的關心肫哲公主，只是敲打奧巴的手段而已。在奧巴徹底臣服後，肫哲公主的生活，皇太極也不再關心。之後一年，奧巴病逝。肫哲公主年紀輕輕就守寡，膝下也無子女。她的結局怎樣，史籍再無記載，後人無從知曉。
　　肫哲公主的遭遇，似乎開啟了清朝皇家女兒的不幸命運。為了更加密切與蒙古人的聯盟，皇太極開始將滿蒙通婚定為一種制度。不但皇帝的女兒，而且皇族的女兒都沒有權力自家決定自己的婚姻，這些女子要為大清朝的天下，成為籠絡蒙古人的政治手段。皇太極首先以身作則，將自己的數個女兒嫁給了蒙古貴族。這些蒙古駙馬有了一個專門的稱呼額駙。
　　然而，在皇族中有人明確反對皇太極的做法。這個人就是皇太極的七哥阿巴泰。阿巴泰深愛自己的女兒，連續兩次拒絕了皇太極的嫁女的命令，因此被罰了400兩白銀。終於在天聰八年(1626)，皇太極的蒙古岳母親自做媒，阿巴泰扛不住壓力，將女兒嫁給了科爾沁蒙古的淖爾濟，於是又一場不幸的婚姻誕生了。
　　這場婚姻從開始就預示著此後的眾多波折。淖爾濟身份高貴，他的父親察罕是大名鼎鼎的孝莊皇太后的親二哥。清廷派去的求親使臣，未來的額駙綽爾濟並不給好臉色，宣稱滿洲人來自比較炎熱的地方，容易生疥癬，連屋子都不讓使臣進。綽爾濟還生性吝嗇，迎親送來的馬匹、駱駝等禮品都粗劣不堪，派來的人也身份卑賤。
　　皇太極被激怒了，大罵：「你在我的保護之下，還如此狂傲，自己不肯來，也不派遣個大臣或者貝勒來，卻派個下賤的人來，太狂傲了。我派去的人你還那麼嫌棄。自今以後，我倒看看你能否暢享富貴。」皇太極命令身邊的力士們將綽爾濟的提親使臣痛毆一頓。結果在成婚前，雙方就徹底撕破了臉，但終究因為彼此利益糾葛太深，根據最初的協議，二人成婚了。
　　阿巴泰的爵位是郡王，他的女兒被稱為格格，但我們並不知道這個可憐女子的名字，只知道她與丈夫淖爾濟婚後矛盾迅速激化，到了水火不容的地步，終於釀成了清初一次著名的事件。二人結婚後始終處於冷戰狀態，即便同居一室，格格獨自一人睡在北邊較冷的炕上，淖爾濟住在南面的炕上，這種狀態一直持續了五年。終於有一天夜裏，淖爾濟忍無可忍，爆發了。
　　那天夜裏的二更天快過去的時候，淖爾濟突然坐在格格的褥子旁邊。格格非常害怕，用被子蒙住頭。淖爾濟冷冷的問：「你害怕了？」當即掐住格格的脖子說：「你是王爺的女兒，因為憎惡嫌棄想要把我休了？我也正想去死呢，我們相遇就是一場大錯麼？」隨後狠勁將格格往牆上撞，一邊又說，「如果想過日子就說過，如果不想過，就說不過。」沒想到這位滿洲格格性格剛烈，並不屈服，抗議道：「你如果嫌棄我，等天亮了，咱們找到可靠的證人作證，看看是不是我變心了？你竟然以殺人的話逼我，我怎麼能繼續和你生活，你如果不殺我，算什麼好漢？我如果不死，又算什麼人？」
　　這對小夫妻鬧的如此大動靜，家裏的丫鬟婆子都嚇跑了。淖爾濟仍然不肯罷休，又將格格雙手銬到背後，推到窗前，格格疼痛的昏迷過去。雙方在衝突中，淖爾濟的衣服被格格撕破，頸部也被抓傷。四更天的時候，躲走的僕人回來了。淖爾濟痛苦的長嘆一聲：「我已經獨守空房五年了。」格格說：「既然如此，我也不想和你生活了。」便再也不理淖爾濟。冷靜下來的淖爾濟知道自己闖禍了，甚至都不敢在格格面前高聲咳嗓。格格厭惡他，他也怕格格。天亮後，淖爾濟向自己的父親和兩個哥哥求助，他們一起來也恐嚇格格，教訓她，命令她回娘家。格格憤怒的說：「如果殺，我願意死，如果打，我願意挨。我斷不與你生活。」於是就回到了自己的娘家。可是事情的高潮才剛剛開始。
　　日子過了一段時間，格格的老公公和丈夫感覺不能讓自己的妻子總住在娘家，怎麼也得接回來。最初淖爾濟自己去阿巴泰的郡王府去想接媳婦回家，可是格格的姐妹眾多，為了給格格出氣，淖爾濟每次到訪，必被王府的眾多女人毆打。淖爾濟去向自己的老岳父告狀，沒想到阿巴泰的態度是：「你休想再傷害我的女兒。」阿巴泰特別安排了九個婦人和八個丫鬟陪伴著格格生活，又將在親家種植的樹木砍伐一空，表示雙方恩斷義絕。
　　終於有一天，淖爾濟父子聽說阿巴泰家新房落成了，在這樣喜慶的日子或許能把格格接回家。父子二人親自到郡王府拜訪，察罕畢竟是順治皇帝的親二舅，太后的親二哥。阿巴泰怎麼也得給點面子。沒想到察罕父子剛進門，便被王府的丫鬟婆子，一擁而上，暴打一頓。察罕親自向阿巴泰告狀：「王爺施捨仁慈，將女嫁給我已經五年了，因我們被打一事，請求王爺管教一下自己府裏的人。」而阿巴泰卻敷衍的說：「逐漸就和睦了。如果你們感覺他們不能和好，我女兒今後就跟著我一起生活。」不同於肫哲公主家人的怯懦，阿巴泰雖然在滿洲皇族中地位不高，但堅決維護自己的女兒。
　　察罕父子無故被打，卻沒有衙門敢管他們皇親國戚的事，察罕決心將官司打到底。清官難斷家務事，這樁不幸的政治婚姻，更加複雜。此時順治帝年幼，朝中大權掌握在多爾袞和孝莊太后手裏，處理的結果是顯然偏向了淖爾濟，阿巴泰家參與毆打淖爾濟父子的侍女，伊爾哈濟、靳恩珠、顧南濟等人都被斬首，其餘格格身邊的丫鬟婆子都由淖爾濟全權處理，此後格格身邊的侍女都由淖爾濟派遣。終於淖爾濟再也不怕被打了。阿巴泰被罰銀一千兩，格格不再追查前罪，由五人輪換對其進行責打後，交給淖爾濟帶回家。從此，這位格格便消失在茫茫的史書中，合理的猜測是，在失去父兄的支持後，性情剛烈的她在不幸的婚姻生活中，走完了自己痛苦的一生。
　　在這場婚姻矛盾中，雙方滿腹委屈。清廷之所以嚴懲阿巴泰家，有背後的多重原因。此時清軍主力剛入關幾個月，中原形式錯綜複雜，而東北相對空虛，如果因為小兒女的感情婚姻，影響到山海關外蒙古人與滿人的聯盟關係，清廷就有失去自己老巢的危險。所以無論用什麼手段，都要加強與蒙古人的關係，對於和自己最親近的科爾沁部更要釋放這樣的強烈信號。從私人情感的角度看，淖爾濟的親姑姑可是了不起的孝莊皇太后。阿巴泰雖然是郡王，是太后的小叔子，但二人畢竟沒有任何血緣關係，自然不如淖爾濟親近。於公於私，逃出虎口的阿巴泰的格格只能再做滿蒙聯姻的又一個犧牲品。
　　當然，這還不是故事的終點。清廷為了防止類似逃回娘家的事情再度發生，頒布了一個違反人性的法令：遠嫁蒙古的皇族之女，沒有皇帝的諭旨，十年不準回家。這道聖旨延續兩百多年，一直到清末仍然有效。而類似上文中兩位皇族女子的多舛命運，在清軍入關後依然繼續發生。