慈禧文化學養不高

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　　縱觀近人筆記野史或今人的著述論文，多將慈禧太后描繪成學識淵博、多才多藝的才女，不但深嘆其政治手段之高超，而且會被其淵博的學識以及在詩詞歌賦、書法繪畫方面的精湛造詣所折服。
　　曾侍從慈禧太后的德齡說：「慈禧對中國古代歷史和比較有名的稗史或傳奇，可說的確是有幾分研究，為尋常人所不及。」曾為慈禧太后畫像的美國女畫家卡爾說她不但能作詩詞，且出筆清新，非同凡響，頗得「大宗氣派」；還能以文言寫文章，「振筆疾書，洋洋千言不窮，斯真稀有之才… …彼於古名家之詩文詞，能滔滔背誦，如數家珍。」慈禧太后內侄曾孫葉赫那拉·根正也說：「她對文史、繪畫都非常喜歡，據說6歲時就能流利地背誦《三字經》等文，包括唐詩宋詞，都能用滿漢雙文背誦。除了政治才能外，慈禧還具有非凡的文學和繪畫才能。」
　　徐珂在《清稗類鈔》中，明確記述慈禧太后「工試帖詩」，從其所載的兩首試帖詩來看，不僅文字對仗工整，而且很有意境。
　　英國人濮蘭德、白克好司稱讚慈禧太后不但能通古今治亂大勢，又能詩、善書畫。《清稗類鈔》中也記載她「善書畫」「喜作擘窠大字，亦臨摹法帖，作小楷。尤喜繪古松，筆頗蒼老」。清末學者費行簡也說她「書法端腴」。美國畫家卡爾極力稱讚她「能作擘窠大字，受賜之人，無不珍同拱璧，視為人世希有之至寶… …太后之書法，雖翰苑中人，亦不過是」「其所畫之著色花草，神采如生，不減名家」。清末太監信修明回憶：「太后喜寫『龍』『虎』『福』『壽』大字，六尺、八尺，極有氣魄。」
　　然而，我們看到的一些慈禧太后親書真跡，與上述書法、繪畫卻有極大反差。咸豐十一年(1861)慈禧太后與恭親王奕訢聯合發動辛酉政變前，她親自起草將肅順等人解任的密諭。
　　從這封密諭，我們不難看出慈禧太后的文化素養其實不高。第一，字跡歪歪扭扭，看不出有任何書法功底，與世間所傳慈禧太后禦筆書法大字比，更有天壤之別。第二，她的文字和文化基礎並不好。密諭共237個字，其中有錯別字12個，達16處之多，而且語句多不通順。如「進成(城)後，在(再)傳旨著恭親王總理贊襄正(政)務，是(當)否，求兄弟著議」，23個字中有4個明顯的錯別字。第三，她本人亦知自己文化水平有限，故在密諭中有「求七兄弟(指奕譞)改寫」之語。
　　4年後，同治四年(1865)三月底，慈禧太后的學養與書法也無多少提高。與1861年的密諭比較後，我們發現，這一罷革奕訢上諭的字跡，同樣寫得歪歪扭扭，書寫水平未見提高。上諭不過226個字，有錯別字13個。在前一密諭中，她屢次將「權理朝政」錯寫為「權理朝正」、將「再行歸政」錯寫為「再行歸正」。她也知道自己寫得很差，所以「先作詔以待」，後發交文淵閣大學士倭仁、體仁閣大學士周祖培等人，並說：「詔旨中多有別字及詞句不通者，汝等為潤飾之！」
　　光緒三十年(1904)慈禧太后抄寫的《般若波羅蜜多心經》，雖較前述諭旨的水平有所提高，但字體結構仍然呆滯鬆散，筆力稚嫩。將以上真跡與世間所傳慈禧太后親書的「福」「壽」「龍」「虎」等大字立軸比較，任何人都可一望而知，兩者絕非一人所書。因此可知，世間流傳的所謂慈禧太后書畫真跡，至多為雖鈐有「慈禧皇太后禦筆之寶」，實際由他人捉刀代筆的偽作。有些甚至可能是這些偽作的現代仿製贗品，理由有五。
　　　第一，從書法與繪畫的技能、技巧上分析。在中國，書法、繪畫都需要基本的技能技巧，故有「書畫同源」之說。既然慈禧太后的文字書法未達精諳之妙，其繪畫不大可能有精湛造詣。
　　　第二，從慈禧太后書畫的數量上分析。《清稗類鈔》稱她「喜作大字，用丈餘庫臘箋，書『龍』『虎』『松』『鶴』等字，歲多至數百幅」。這麼大數量的書法作品，已屆老年且身體並不強健的慈禧太后恐怕難以獨自完成。
　　　第三，從慈禧太后的身高體形以及撰書繪畫所需付出的體力體能上分析。卡爾說她1903年「見太后方持其如椽之筆，瀕濡其毫端於一大硯臺中。既見墨色已濃淡得中，遂振筆疾書，一揮而就。全字長可四英尺，作『福』『壽』等字樣，筆力絕勁，不作一毫巾幗氣」。但從清宮保留下來的老照片來看，慈禧太后並不算高，1.60米左右。一位身材不高、年已68歲老人的體能，怎能支持她揮動如椽大筆，振筆疾書橫寬「四英尺」的大字？
　　　第四，從慈禧太后繪畫的形式及風格上分析。徐珂記載她並不擅長用筆端正、力求形似的工筆畫，其繪畫風格為寫意。然而，目前我們看到鈐有「慈禧皇太后禦筆之寶」的各種畫作，卻恰是用筆工整謹嚴、細膩逼真、線條流暢的工筆畫，而不是縱筆揮灑、墨彩飛揚的寫意畫。兩者之間存在明顯的繪畫風格差異。
　　　第五，早已有人指出慈禧太后的書畫有捉刀代筆者。徐珂指出，她於「萬幾之暇，輒畫扇及立幅以賜大臣。患不能給，乃覓代筆二人。一為歸安姚彥侍方伯之嫂，一為雲南繆中書嘉玉之妹(即繆嘉蕙)」。繆嘉蕙多次指出，慈禧太后曾親選18名最優秀的畫家，他們惟一的職責就是為慈禧作畫。這些畫師被分為三組，每組每月為她作畫十天。太后在這些畫上蓋上自己的名章，再請翰林院的翰林們附上幾句相關的詩，每當宮裏舉行宴會時，她就把這些畫贈送與人，好像這些畫都是她自己畫的。
　　上述史料充分證明，現在世間流傳鈐有「慈禧皇太后禦筆之寶」印章的諸多繪畫作品，以及「福」「壽」「龍」「虎」等大字立軸或對聯等，是他人代筆、代書的捉刀偽作。既然慈禧太后的文化素養不高，其書法繪畫水平亦處於初學者階段，為什麼前引各種著述卻多有溢美之詞呢？可能有些著述的作者是慈禧太后家族的後人或有較為特殊的接觸，難免帶有個人感情色彩；有些著述並非嚴肅的學術著作；有些著述的作者可能並未見過慈禧太后手書的真跡，看到的都是鈐有「慈禧皇太后禦筆之寶」的代筆之作。
　　慈禧太后的文化學養並不太高，主要是希望讓大家認識一個真實的她。慈禧太后與清廷的其他后妃相比，仍屬文化學養與綜合素質較高的佼佼者。