大明宮女為何戀上太監

jiunn36

　　幾千年以來的人類文明社會，總會有許多不文明的組織制度和人事制度，如宮女制度，如太監製度，就是中國史上最不文明的制度，男的被廢，女的不能嫁，陰陽失調，罪莫大焉。然而總要在最不合理的組織內，找到盡量合理的組合，總要在不人性的圈子裏，盡量找到人性的光輝，於是憋屈的太監們和憋屈的宮女們結合了。
　　看過《後宮 甄嬛傳》的都知道，宮女與太監搭配過日子，叫做「對食」，有點搭夥吃飯的味道，這玩意在漢朝就有了。在大明萬曆年間的宮廷中，那時候的皇帝叫朱翊鈞，就是明神宗，也就是萬曆皇帝， 西廠廠公汪直已不在世上很多年了，邵春華也只是個傳說，但是在世的太監仍有一大把，邵春華們也得與他們相依為命，而且愈演愈烈。沈德符，當時明中央政府一位領導的公子，正在部屬學校唸書，出於很八卦的目的，打聽到宮裏頭的「汪直們」和「邵春華們」混得越來越火熱，宮女配太監，從個別現象到普遍現象，從非主流現象到主流現象。沈德符很八卦地透露：「宮裏頭如果哪個太監沒找女朋友，或者哪個宮女還沒找男朋友，那已經出局了。
　　沈德符勾勒了大明王朝「對食戀」發展路線圖，前些年還偷偷摸摸，如果誰談戀愛了，在路上還不好意思跟熟人打招呼，到了萬曆年間，則形勢一片大好，公然手拉手肩並肩在宮裏頭走來走去，夫唱婦隨，跟外頭的夫婦沒有半點區別，「唱隨往還，如外人夫婦無異」。「對食戀」很實在，往往發展到「對食婚」，從戀愛走向神聖的婚姻殿堂，他們的婚姻也有浪漫氣息。紫禁城雖然隔離了自由，隔離了人間，但隔離不了月光和星子，隔離不了玫瑰花瓣與雨絲，這些苦人兒「星前月下，彼此盟誓」。當然戀愛婚姻也要花錢，為與心上人一個約會，公公們不惜重金，得以一親芳澤。
　　既然相愛相戀相婚，總得彼此有個稱呼，在紫禁城裏，你一聲「娘子」的，我一聲「夫君」的，當然洩露機密，於是有暗號。太監做了宮女的老公，就稱呼為「菜戶」，聽起來好像是說某公公是某宮女的那盤菜。當然「菜戶」不是隨便能叫喚的，那些個挑水的，劈柴的太監就不能叫別人為「菜戶」，於是就稱呼為「某老太弟兄」，例如汪直，就叫「邵春華老太弟兄」，老太就是宮女的榮譽稱號。
　　久而久之，暗號變成明號，連高高在上的皇帝也知道了，甚至接受這個事實，以至於看見宮女的時候也會問：「你的男朋友是誰？」或者問太監：「你的女朋友是誰？」宮女們和太監們也不必冒著犯「欺君之罪」的風險隱瞞，直截了當匯報就是。反正這樣的戀愛婚姻不會鬧出人命來，能放一馬就放一馬。
　　當然也有領導不喜歡「對食戀」的，朱元璋是個比較嚴肅的領導，眼睛裏容不得沙子，在他手裏，貪官要剝皮，太監談個戀愛，娶老婆，也要剝皮。鐵腕治貪，沒得說，鐵腕治風化，那就該商榷了。萬曆皇帝也容納不了「對食戀」，凡是涉及「對食戀」這條紅線的，都會處以極刑，那些個從中作媒介的，也會一頓板子打死，就是所謂「廷杖」。然而七情六慾不是剝皮和板子阻止得了的，而且存在的就是合理的，「對食戀」這種人事架構的合理性也不是剝皮和打板子所能阻止的。因此，「對食戀」一直頑強地存在著，發展著，沈德符這樣記載：「然亦終不能禁也」。
　　紫禁城對於太監和宮女來說，如同監獄。然而，物資流通不會因此而隔絕，商業機制是任何體制都扼殺不了的。宮女們要買點小菜，減肥藥，口紅洗髮水，或者一根線頭，或者最新的愛瘋四，最新款的裙子，宮裏頭又沒超市，哪裏弄去？有太監哥哥呢，太監畢竟要出去搞物資採辦，拜託他們搞定：「凡宮人市一菜蔬，博一線帛，無不藉手… ……」都要借太監哥哥的手。有物質的流通，就有精神的溝通，交貨交錢之際，眉來眼去，順勢談談戀愛也是水到渠成的事。
　　太監們呢，除了聊解寂寞，還有實質的好處。例如有些太監住的地方和乾清宮很近，乾清宮是國家元首休息和處理政務的地方，這就給太監們就餐帶來麻煩。為啥呢？太監們只能捧著個便當就著吃，如果哪天加班，膳堂的飯菜冷了，你最多也就在自己房內就著炭火稍稍加熱一下，想要大炒爆炒？要是煙囪裏冒出煙來，居然在天子腳下冒煙，你還想吃飯嗎？因此太監們是沒小廚房的，免得油煙熏著萬歲爺。而宮女姐妹們呢，大多有自己的小灶，這個問題很現實，就衝著美眉們的小灶，太監們也得去愛她們，護她們，巴結她們。找個女人，不就吃個熱飯熱菜嗎？這樣太監宮女們的感情溫存當中，也夾雜著熱飯熱菜的香味。
　　「對食戀」的最佳組合形成了，這個組合要發揮最大的邊際效應，你們兩個發達了，總得帶著大家一塊發達。那些個長得不帥的，衣衫不華麗的，地位老是停留在股級副科級，連助理都不是的下層太監，也會被宮女姐妹關照的。有手藝的，尤其會炒菜的最受歡迎，「以善庖者為上等」，萬歷時候的行情是大概每次能得四五兩銀子的僱傭金。笨一點的也可以被僱傭來「背負菜筐」，出入宮廷採買雜物。商業真是萬能的，在宮女太監之間居然出現了僱傭關係，居然還有技術型工人和勞力型工人。這些個做苦力的太監被稱為「鏇匠」，具體意思是什麼，在歷史的長河裏，已是一朵解不開的浪花。
　　「對食戀」和「對食婚」雖然沒有法律約束力，但也有道德輿論約束力。其離婚率分手率有多高，不得而知。沈德符當時打聽到的具體狀況是經常有人在喪偶後，就死心守節，再也不找新人，男女都如此，圈子裏對這種行為的態度是：「津津稱美」，評價是：「義節」，可見主流的輿論導向還是主張忠貞的。當然也有一些做人境界不高的，愛劈腿，愛搞三角戀。典型的例子就是萬歷時翊坤宮鄭貴妃手下的宮女吳贊女，本來一直名花有主，主就是宋保。吳美眉喜歡搞多項選擇題，在持有宋保的情況下，又備份了一個男朋友張進朝。
　　宋保哥哥得知對方劈腿後，倒沒有去砍男小三(當時為此械鬥的也不少)，也沒連捅女方十三刀，他忍受著巨大的心靈創傷和感情痛苦，遁入空門。對這種很有風度的做法，宮裏頭的人都說：「高」。本來是一個畸形的圈子，本來是畸形的組合，卻有著如此健康的輿論導向，可見善良和正義，不會在任何機制裏喪失。
　　當然男人有錢就變壞，太監有錢也變不好。那些混得好的太監，興趣也不止停留在宮裏頭的美眉，他們的做法基本和正常的男人一樣：養二奶，包小三，而且很多是娛樂界的。在萬歷時候的北京城娛樂圈，有個叫「西院」的地兒，裏面養著些什麼人？都是那些從一線退下來的女歌手，女藝員，或者剛踏入娛樂圈的小美眉，甘心被太監圈養起來，一旦這些人進了「西院」，那些德藝雙馨的同行們馬上就會恥與之為伍，「同類俱賤之，不屑於齒」。
　　太監的桃色新聞鬧大了，也是報紙的猛料。據當時的一份邸報報道：抓獲一名披著太監外衣的婦女，據其招供，在大內廝混已久，與某某公公是戀人關係。此事付司禮監處理，婦女付法司處理。截至沈德符報道這則新聞時，尚無處理結果。世上最強大的是什麼？是組織。世上最有效的是什麼？是組合。一個良好的組織，一個緊密的組合，往往能克服惡劣客觀環境，至少能衝淡惡劣客觀環境帶來的負面影響。宮女太監的「對食戀」其實就是這樣一種抗爭逆境的互助組合。
　　逆境不可怕，我們有組織；風浪不足畏，我們玩組合。在市場上玩，在國際上玩，都是這樣的。