司馬懿人生規劃堪稱完美

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　　司馬懿是三國歷史上一個至關重要的人物。如果沒有他，三國紛爭的歷史大概不會那麼快就結束，也許還會再演繹數十年；如果沒有他，大晉王朝順應民心的統一大業，也不可能那麼水到渠成、來得輕輕巧巧。是他，上承魏之強盛，下啟晉之統一，成就了秦皇漢帝那樣的豐功偉業，將天下萬民從亂世爭戰之中解救出來。所以，他堪稱「命世之英，非常之雄」。
　　非常之人，必有非常之處。《晉書》上稱司馬懿「少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心」。由此看來，最能凸現司馬懿善於規劃自己人生的，便在「聰明多大略」五個字上。以史書資料為依據，讓我們來看一看司馬懿是如何施展他的聰明才智來進行人生規劃的。
　　古人云：「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」。在封建社會，一個人事業上的建樹，主要在政治、軍事方面；而在政治、軍事方面有所建樹則全憑個人與上級的關係如何。所以根據司馬懿輔佐的四個君主，可以大致將他的人生規劃分為四個階段即魏武帝時期、魏文帝時期、魏明帝時期、魏少帝曹芳時期。而我們就可以從這四個時期分階段來觀察司馬懿的人生規劃。
　　司馬懿是一個集政治家、軍事家、權謀家於一身的儒家奇才。當然，這是他成功之後，人們給他定的性質。人們會說，儒家以「忠孝」為本。司馬懿本就不是魏之純臣，也不盡忠於曹氏，怎麼還能說他是儒家奇才呢？其實，儒學的根基是一個「仁」字。司馬懿除魏之苛政、撫民於安樂，這不是「仁」嗎？司馬懿消亂世之紛爭，統一天下，拯萬民於戰火之中，這不是「仁」嗎？「仁」比「忠」更大呀！這才是真正的儒者應持的觀點。
　　因為仁者無敵，所以司馬懿無敵。司馬懿從一個有志有才的青年，到一個內政軍事名滿天下的奇才，再到一個治國平天下的英雄。這完全應歸功於他的人生規劃做得完美無缺。在他人生的每一個重要機遇期裡，他總能把握住最佳時機出手，而且一抓就是碩果纍纍，這是難能可貴的。
　　更可貴的是他能忍。面對曹操的歧視和壓制，他能忍；面對同僚的排擠和陷害，他能忍；面對諸葛亮的「巾幗之辱，」他能忍；面對小輩曹爽的欺侮，他也能忍。他人生規劃中最璀璨的亮點，就是他的「忍」堅百忍以圖功業之終成。一個「忍」字貫穿了司馬懿的整個人生規劃；一個「忍」字，造就了千古一帝司馬懿。