歷史上達官貴人的餮饕盛宴

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　　說到吃人肉這種現象，其實在我們的漫長歷史中並不罕見。最常見的一種情況就是，當遇到天災人禍、糧食絕收的時候，悲慘的百姓們為了保命往往易子相食。在那種極端困苦的光景下，人們被逼無奈的做出這樣的事情來也是無可厚非的，任何違反人權的指責在這裏也都會顯得蒼白無力，迂腐可笑。
　　咱們先來看看三國時期，據《三國誌》記載：袁紹圍臧洪時，城中食盡，初尚煮筋角，後無可食者… …臧洪殺其愛妾以食軍士。不過臧洪好歹是被迫的，再看這位吳將高澧，好使酒，嗜殺人而飲其血。日暮，必於宅前後掠行人而食之。
　　三國以後，美食家們認真的在牙縫間細細品嚐，從實踐中總結經驗，慢慢的把吃人活動推上了一個新的高度。隋朝末年，中華大地終於誕生了兩位驚天地，泣鬼神的吃人大行家：諸葛昂和高瓚。這兩位經常互相切磋吃人心得，研究食人方法，力求做到煎炸炒都有，色香味俱全。有一天，高瓚請諸葛昂吃飯，隆重推出了「雙子宴」：取一對十來歲的雙胞胎為原料，烹熟灑料後，把他們的頭、手、腳分別裝在盤子裏端上，倆人就這麼旁若無人的品嚐起來；過了幾天，諸葛昂回請，特別推出「烤全人」：他把自己的一位愛妾一股腦的塞進大蒸籠裏蒸熟，然後把其放在一隻大盤子裏，當然還得讓她擺成盤腿打坐的姿勢擺好造型，為了美觀，又在她臉上重新塗上胭脂，然後身上灑上食鹽、味精、八角等調味品。當僕人們端上，不，是抬上大盤子後，諸葛昂就親手撕下她大腿上的肉給高瓚吃，高瓚吃的是連聲稱讚，諸葛昂自己也沒閑著，早就瞄上了乳房上的肥肉，倆人這次吃得油光滿面，風捲殘雲，在留下一堆骨頭後盡歡而散。
　　萬分可惜的是，經過隋末的戰亂，兩位的美食家的食譜不幸失散，到了唐朝，吃人的方法又簡單粗暴起來。武后時，杭州臨安尉薛震，好食人肉。有債主及奴詣臨安，止於客舍，飲之醉，並殺之，水銀和煎。唐張茂昭為節鎮，頻吃人肉，及除統軍到京，班中有人問曰：「聞尚書在鎮好人肉，虛實？」笑曰：「人肉腥而且韌，爭堪吃？」。五代時萇從簡，家世屠羊。從簡仕至左金吾衛上將軍，嘗歷河陽忠武武寧諸鎮好食人肉，所至多潛捕民間小兒以食之。。
　　社會總在進步和發展，宋明時期，美食家們又開始流行起生吃人肉來。北宋大將王彥升喜歡生吃人耳，每次得勝後設宴時，他就用失傳已久的分筋錯骨手硬扯下俘虜的耳朵，一邊咀嚼，一邊飲酒。可憐的俘虜們鮮血淋漓，慘叫聲不絕於耳，就在這種另類的背景音樂下，王大將與賓客神色自若的談笑風生。另據不可靠消息，契丹的東丹王喜歡喝鮮血，他常把小妾身上紮個洞，然後像喝蒙牛袋裝牛奶似的，吸食新鮮血液。明代初年長洲人韓雍曾為大將，他經常在開軍事會議時命人上大碗飲料，碗裏盛的是剛從俘虜腦袋裏倒出來的熱氣騰騰的腦汁。明太祖朱元璋的孫子朱有熹有活吃人肝、膽的愛好。每天天黑後，就命令手下把外面的行人引誘到府中，供他食用。
　　不過以上這些美食家雖然吃人，吃的有滋有味，但畢竟是吃的少，吃的有限，人肉資源利用率不高，不過當一些軍隊將領看到了吃人肉的美好前景以後，他們也義無反顧的打起了人肉的主意。十六國時，前秦的苻登領兵作戰時就吃敵人的俘虜，這樣部隊每天都可以吃肉，所以戰鬥力非常強悍。唐朝末年，秦宗權部隊不帶米麵，把沿途殺死的百姓用鹽醃起來，隨軍攜帶，作為軍糧。元朝時駐守淮右的官軍捕人為食，以小兒為上，婦女次之，男子又次之。明成化年間，都指揮彭倫把抓獲的俘虜綁到高竿上，把他們亂箭射死後割裂他們的身體，讓兵士烹煮而食。和上面的美食家們的個別行為比起來，官軍吃人，才是整個吃人歷史中最為恐怖的一幕。