KANO

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導演 :馬志翔演員 :永瀨正敏, 大澤隆夫片長 :3小時5分級別 :IIA 級語言 :日語 (中文字幕)上映 :27.3.2014
故事簡介

一群奮戰不懈的野球少年們，朝著夢想前進的熱血故事！故事描述1929年台灣誕生了一支由漢民族、大和民族和原住民族組成的嘉農棒球隊，在新教練以「進軍甲子園」為目標，用斯巴達式的嚴厲態度訓練球員，原本散漫的球隊在教練一年多的魔鬼訓練與屢屢落敗的刺激下，漸漸激發了球員的求勝意志與前進甲子園的決心。1931年，嘉農棒球隊一路過關斬將，打敗由日本人所組的常勝冠軍「台北商業隊」，成為首支在濁水溪以南並且贏得全島冠軍的野球隊外，更代表台灣去日本征戰甲子園，在一望無際的甲子園的草地上，五萬五千名觀眾面前，嘉農球員們奮而不懈的決心與永不放棄的精神感動了現場所有觀眾，不論輸贏，嘉農已經締造了歷史，不畏懼地勇敢挑戰自我，無形中卻得到真正的勝利。遠遠地，觀眾席上傳來一陣奮力呼喊：「英雄…戰場…天下…嘉農」。

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　我奶奶出生在日據時期的臺灣，她念過日本小學，在家說客語，在外面得說日語，國民黨來了以後得改成北京話。日本警察和老師非常兇，當時臺灣的治安很好，日本人對漢人有差別待遇，漢人是次等公民，奶奶家有些鄰居是日本人，有的相處融洽，有的則會歧視妳，道理可能很簡單，我們怎麽看待外籍勞工?有些人會歧視，有些人則不會，現今社會都在分階級了，何況那個時代的種族問題。她經歷過二戰，躲過空襲，看過鄰居朋友到南洋做戰，看著國民黨敗退臺灣。我問過她以前的事，她沒有說誰好誰壞，臺灣不管是日本人或國民黨管，大家就是過日子，只差在妳習不習慣而已。
　　
　　歷史永遠是由戰勝者書寫，加加減減，東除西扣，教科書上的歷史永遠不會是對的。魏德勝在近40歲才知道嘉農的故事，而且是刻意查資料才知道，八田與壹的歷史我在30歲以後才知道，為什麽呢?
　　
　　朱延平拍過不少爛片，他最給力的電影是<異域>，妳越是想禁的題材我越想拍，拍出來就是有力量，壹種解放的快感。大陸有不少類似所謂的禁片，我喜歡的<可可西裏> <天浴><大紅燈籠高高掛>和最近的<天註定>.....等等，為什&#40637;好看?我想就是那種挑戰的精神，很多正確的歷史反而是在電影裏。我最喜歡的戰爭片<來自硫磺島的信>以美國和日本觀點分析戰爭中的人性，戰爭下的個體都是壹樣的，沒有絕對的非黑即白，也沒有真正的誰對誰錯。
　　
　　李安被美國人罵最兇的電影<與魔鬼共騎>，他查了非常多的真實歷史資料，以歷史佐證挑戰美國價值，但還是不被認同，甚至被美國人取笑，票房當然慘敗。南北戰爭早已在美國人心中根深蒂固，絕不容許妳挑戰，有時候歷史早已經變成神話了。魏德勝把臺灣大多數人不知道的歷史題材拍出來，這些題材非常精采，偏偏它就是他發生在日據時期，每個導演拍片都有他的堅持，賽德克族說塞德克語，日據時期就說日本語，只差在觀眾習不習慣而已。
　　
　　KANO是壹部勇氣十足的電影，我看到那個年代發生的故事，它超越了語言.種族.階級.仇恨.，我看到的人類生存的價值，活在土地上的意義，築夢的光輝歲月。妳心裏想著什&#40637;，電影就呈現什&#40637;，我想魏德盛目的已經達到了。

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【曾柏文╱荷蘭國際亞洲研究中心兼任研究員】
　　「吳，讓他們打，投直球讓他們打，讓我們來守！」
　　
　　才剛因為吳明捷手上沾滿血的球紅了眼，這句話的擔當，硬是把我戳到淚水饋堤。心中波濤，更隨著接下來球員們壹次次大喊 &#12356;&#12425;&#12387;&#12375;&#12419;&#12356;&#12414;&#12379; （歡迎光臨）撲身救球的鏡頭，壹圈圈放大。我偷偷瞧了身邊的父親，抿著嘴的線條也有藏不著的激動，後頭只看見壹整排觀眾都在啜泣。
　　
　　
　　《KANO》呈現出敗仗的高度──在逆境中導演讓我們看見不放棄的意誌、看見韌性、看見團結與擔當，比起勝利更令人肅然起敬。（圖�威視電影提供）
　　之前第壹次看到電影間介，查了1931年嘉農這個從菜鳥隊伍，壹路打進甲子員的熱血故事，就很吶悶KANO將如何呈現最後「反高潮」的0:4？我確實想像不到，電影能把敗仗拍的那麼有高度──在逆境中導演讓我們看見不放棄的意誌、看見韌性、看見團結與擔當，看的比壹連串「爽度爆表」的勝利更讓人肅然起敬。
　　
　　感動、熱血！這是部好看到爆炸的電影。走出電影後回想，我們可以輕易辨識出許多「運動成長故事」的共有元素。例如失意的鐵血教練、雜牌而受人蔑視的隊員、慧眼挖掘的天才、眾人的覺醒成長，以及讓人震攝的奇蹟表現等等。此外，也不乏運動上的眉角（動作戰術等），抽象運動精神態度的刻畫（攻擊如木、防守如草。球魂），團結鬥誌等讓人激動的橋段。在這層意義上，KANO就是部電影棒球版的「灌籃高手」。
　　
　　把壹個「運動成長故事」拍的生動精采，本身即值得喝采！在這個層面上，懂棒球的導演馬誌翔居功厥偉。
　　
　　不過這部電影更深刻的價值，卻是透過壹個精采故事，帶臺灣社會去重新認識，日本殖民歷史的「壹個側面」。若放在監製魏德聖的創作軌跡中觀察，這個新加入的側寫，有充足潛力能帶出許多意義深隧的歷史對話。這層意義定錨的精準，有魏德聖的清晰風格，也因此，許多人仍下意識地把KANO視為「魏德聖的電影」。
　　
　　本文分上下篇。上篇將先從魏德聖圍繞「臺日殖民連帶」的創作脈酪，討論KANO的角色，並從而凸顯出，電影中「1944錠者來嘉義」這條側線的關鍵意義。接著將指出《賽德克巴萊》與KANO的密切關系，並將之詮釋為，魏導從「人本」角度對「殖民現代性」開啟的意義辯證。下篇則將在臺灣認同政治的脈酪下，討論並反駁「KANO侵蝕臺灣主體性」的批評。我將論述，魏德聖的系列創作如何「強化」臺灣主體性，以及這是壹種什麼洋的主體性。
　　
　　● 魏德聖的創作主軸──臺日殖民連帶
　　
　　從《海角七號》到KANO，魏德聖的創作軌跡，壹再帶領臺灣社會回訪那些，曾被刻意遺忘的臺日殖民連帶。《海角七號》用跨越半個多世紀的兩段愛情，用壹段輕喜居，溫柔帶出當年臺灣易主的大歷史，在小人物身上留下的傷痕遺憾。貫穿全片的情書，訴說的不只是日籍老師對臺灣女生的愛，更是日臺之間被歷史硬生生壹刀劃開，血淋淋的眷戀不捨。
　　
　　《賽德克·巴萊》則以霧社事件中的壓迫衝突為題材，以史詩格局的大製作，凸顯出殖民/被殖民者關系的複雜層次，如原民警察花崗兄弟的認同拉扯、道澤群對莫那魯道的反叛，與傲慢/善良無辜的日本人。更深層的，是該片帶出殖民政府「現代性/文明」與賽德克族「前現代/傳統」間的辯證。在此核心向度上，魏導從來沒有選邊表態，而是交錯地深描兩邊理解的世界。例如他壹方面毫無保留地刻畫霧社屠殺（或日軍反撲）的血腥、許多日籍（或賽德克）死者的無辜，壹方面又從賽德克信仰（或殖民理性）脈酪，讓這壹切顯得合理而神聖。
　　
　　
　　魏導作品中所呈顯的「臺日殖民連帶」，皆以個體的意義框架，詮釋不同生命經驗底下的多元視野，拒絕單壹化的扁平敘事。（圖�威視電影提供）
　　對比之下，《KANO》改說壹個溫馨燦爛的故事，故事中有進藤兵太郎點石成金的啟蒙，有木瓜先生改良農業的單純執著，有八田與壹福國利民的嘉南大圳與瀟灑笑容。雖然當中也穿插著官員與記者對臺人（漢/蕃）的歧視，但總不過是襯托幾個日籍主角光暈的龍套。而在主要場景嘉義，我們看見地標水池的漸次完工，看見商家引入新科技產品（收音機），看見臺民日人的融洽相處，整個社會欣欣向榮。而整全片以日本（殖民秩序的核心）的高校棒球甲子員，作為界定成功的奮鬥目標，也難怪有人光看了預告腳本，就咬定本片犯下「美化殖民」的大罪。
　　
　　我認為這類論斷無法成立，理由有二，將於接下來兩段討論。
　　
　　● 關鍵側線：錠者博美的「嘉義行」
　　
　　理由壹：這些批評忽視電影中的平行側線，「1944錠者博美嘉義行」的關鍵地位。
　　
　　錠者博美，是嘉農在1931年甲子員擊垮的劄幌商隊投手。居中對他賽前旁觀嘉農吳明捷投球的恐懼、賽中被撤底擊饋，乃至後來轉向欽佩嘉農的心理轉折，有深刻著墨。1944年成為日本軍官的錠者，在派赴南洋戰場途中，路經嘉義，特別趁裝載軍備的空檔，走訪當年敵手嘉農的練習場。他看到破敗的球場，詫異地說了「看起來也不怎麼洋嘛！」看似輕蔑的語氣，反襯的是內心對嘉農「竟能從這種克難環境，鍛鍊出那洋恐怖實力」的深刻敬仰。正因如此，他才會把自己珍藏的幸運球，留在投手丘。
　　
　　其實，這條線完全抽掉，也無損本片核心的「運動成長故事」。甚至在這部處處講究考證的電影中，這大概是我最不確定真實性的壹段（我目前還沒機會看到任何關於錠者生平的資料）。然而，當我們拉到第二層意義脈酪來看，這條側線對全片結構有兩個重要意義：
　　
　　壹、全居在臺灣的教練、球員、或收聽收音廣播的嘉義鄉民，其努力與關註的方向，都仰望著殖民母國宛如聖殿的甲子員。唯有錠者的嘉義行，代表壹位來自帝國中心的日本人，對邊陲屬地臺灣的嚮往。正是在這條側線，創作者用錠者對臺灣的追尋與敬意，平衡了主線中臺灣對日本的「仰望」，所構成的權力階序。
　　
　　二、相對於1931年的和樂昇平，1944年的畫面，充滿了戰事的壓抑與焦慮。我們看到兵荒馬亂的基隆碼頭、四處橫行的軍人，看到被徵召赴南洋作戰的高砂兵，看到嘉義街頭四處懸掛的動員標語。若主線的溫馨振奮，代表日本殖民的恩澤，側線便是帝國野心帶來的代價。本片正是用這條側線的苦澀，去平衡、反襯主線故事（那種追不回的）的甜美，帶出關於「殖民經驗」的辯證，賦予其壹種複雜深刻的滋味。
　　
　　批評者或許仍會覺得，兩條故事線輕重不壹，代表魏德聖的「偏見」。可只要去回想《少年Pi》中交疊的三層敘事，就會知道，電影中相對精間的平行敘事，不壹定比較不重要。李安說了壹個美麗迷幻的故事，隱喻了壹個可能殘忍而令人不忍追想的文本，在給觀眾滿滿的視覺饗宴之後，後勁十足地質問我們對真實的想像。魏德聖勾勒壹段甜美動人的1931，卻穿插著相對殘忍不堪的1944，在給觀眾三小時的熱血感動後，用沈澱後的複雜滋味扣問，我們對殖民歷史的記憶。
　　
　　
　　關鍵人物的心理側寫、對歷史真相與記憶複雜性的提醒，與對主要角色溫情的倫理凝視，使得魏德聖的歷史電影富有濃郁的人本色彩。（圖�威視電影提供）
　　● 賽德克vs. KANO：殖民現代性的辯證
　　
　　理由二：該些批評忽視了KANO與魏導其他作品的關系，特別是《賽德克巴萊》。其實這兩部片內涵高度相關，在創作時序的緊鄰也非偶然。我有時甚至傾向把它們視為「壹組」作品，絕對不像有人評論的「KANO忘了賽德克」。
　　
　　首先，兩個故事時間場景的緊鄰。霧社事件發生在1930年十月，嘉農則是1931年夏天打入甲子員。當兩個故事因為魏德聖被串起來時，我們或許會想到：當日本戰機以違反國際公約的燃燒彈，讓賽德克戰士血染馬赫坡的同時，西南方約壹百公裏的嘉農球場上，進藤教練很可能正帶著臺灣子弟從棒球中脫胎換骨。
　　
　　其次，兩部電影主題歧異，核心主旨卻都是帝國秩序下的「殖民現代性」（colonial modernity）引起的影響與反應。所謂「現代性」，是指隨科技/工業革命、資本市場制度、現代政體的發明以來，社會發展出種種「不同於傳統社會」的特質。歷史上現代性的掘起傳播，又跟殖民主義緊緊交纏；壹方面是殖民擴張賦予歐洲邁向現代化的資源，壹方面亞非等地往往是透過「受殖經驗」，第壹次認識現代性。這種關系，常常造就「受殖者」面對「殖民者」的矛盾情結，壹方面仇恨殖民者的侵略壓迫，但另壹方面，又不免緬懷其帶來的啟蒙與現代。
　　
　　魏德聖先後拍出的賽德克跟KANO，正是用強烈的對比，凸顯殖民經驗的複雜多元，並帶出對「殖民現代性」的辯證。
　　
　　KANO主線說的是陽光燦爛的壹面，其描寫殖民體制下的日籍專業人員，或透過水利工程、農業研究、競技運動來「啟蒙、建設」臺灣社會。溫馨畫面中，貌似肯定殖民歷史對臺灣現代化的貢獻。
　　
　　但回看《賽德克》，我們卻又看到日本表彰「現代」的理蕃政策，對原民「傳統」信仰文化的壓迫，最終導致大規模反撲、殺戮與死亡。血腥的畫面，壹再逼觀眾反省殖民者高舉的現代文明，面對原民文化的傲慢與盲點。
　　
　　到了KANO副線，則進壹步帶到帝國想像下，運用戰略思維、部隊組織，與軍事技術發動的「現代戰爭」，如何讓身為受殖的臺灣人，甚至殖民母國的日本人，都經歷到命運被拖著走的無奈。（最後這條側線還沒充分展開，或許魏導接下來會籌拍壹部新片，關註太平洋戰爭下的臺灣？）
　　
　　● 人本主義的歷史凝視
　　
　　那這兩部電影到底對「殖民史」（或對「歷史」本身）展現什麼態度？我分三點摘要我從個人觀影經驗的感受：
　　
　　壹、兩部電影都有對關鍵當事人心理的豐富側寫。即便電影充斥從殖民者或受殖者的角度，以族群、地區、國家為主體的各種敘事（賽德克族、道卡社、大日本帝國、南部、嘉義、臺灣），卻都凸顯出集體敘事框下的「人」，面對這些敘事框架在主觀層面的追求、信仰、懷疑、掙紮、抗拒。
　　
　　二、因為重視個人體驗的主觀意義，其創作也呈現「不同人分歧的記憶/評價」，以及相同身分的不同個體，在作為態度的差異（例如殖民者的傲慢與謙卑）。這種對歷史真相與記憶複雜性的溫柔提醒，拒絕了任何「以單壹視角化約歷史」的扁平敘事。因此他不但用壹系列電影，逐步刻畫殖民歷史的不同面相，在每部創作中，也堅持以翔實考證、多種角色交織，去豐富觀眾的歷史想像。
　　
　　三、這種對意義複雜性的承認，也伴隨壹種對居中人物溫情的倫理凝視。這種對人物的溫情包容，早在海角七號的評論中就有人指出。而在後兩部電影中，雖不乏某些扁平的小卑小劣與傲慢（例如KANO中嘉義教育局長官，賽德克中虐打原民的日本士兵）但關鍵角色中很少出現真正讓人痛恨的反派。即便是主角的敵手，也刻畫了他們心中使命的神聖性與恐懼，讓人能理解。
　　
　　這三個特色──關鍵人物的心理側寫、對歷史真相與記憶複雜性的提醒，與對主要角色溫情的倫理凝視，使得魏德聖的歷史電影富有濃郁的人本色彩，迥然不同於那些在國家民族大義下拍攝的，旨在召喚認同、提昇同仇敵愾的愛國歷史電影。兩者差異，約略對應到我針對歷史課綱爭議，在〈我們為何學歷史〉壹文討論過的「人本史學」與「國族史學」的對比。
　　
　　
　　

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本片中的教練近藤兵太郎，現實生活中是母校松山高中棒球校隊的主力，同時也是文化課瓜瓜叫的學霸，當時（大正時代）日本的高考沒有體育加試，他考上早稻田大學，後來又進了政府專賣局幹公務員，按理說吃皇糧應該是好事。可這廝無棒球不歡，扔了鐵飯碗回母校當棒球社團指導老師。後來這廝被臺灣壹所沒有棒球社團的中學聘去做簿記老師，結果因為沒有棒球社團，這廝每年夏天都要回母校松山高中當棒球社團教練！！
　　 就在這時，嘉義農林學校有了自己的棒球社團，社團裏有原住民學生、日本人學生、漢族學生。學校給社團配了個指導老師，學生可以參加和組織比賽，但不得耽誤文化課和專業課學習。第壹場校際比賽，這個棒球社團被對方學校打了個底兒掉。學生們開了個全隊大會，決定集體求社團指導老師安藤利吉到嘉義商工學校把近藤兵太郎請過來。安藤利吉被學生們好說歹說說動了，厚著臉皮到嘉義商工學校把近藤這個救兵搬了過來。
　　 近藤從1928年接手嘉義農林棒球社團，到1931年正式辦理社團教練登記，之間有三年是黑戶。三年裏，這白癡周遊臺灣全島，挖掘有潛質的選手，只為了整支隊伍打進甲子園。（日本職業棒球聯賽要到1934年才開打，此前，日本本土和日本殖民地居民的主要娛樂就是觀賞各種青少年體育比賽--甲子園直到21世紀還能每屆賣出80萬張門票。棒球由於體能對抗強度小、鬥智成分大、成材率高而備受社會推崇---以日本陸軍為代表的軍國主義者可不喜歡棒球，他們推崇的是劍道，但當時的日本教育界、市場和社會對他們說“不”！）1931年，近藤帶領整支隊伍打進夏季甲子園（高中棒球錦標賽）。起初日本傳媒出於對殖民地人民的歧視心理，極力貶低侮辱這支球隊。但近藤不怕，他帶領整支球隊壹路殺進決賽圈並奪得亞軍。這下引發了日本傳媒界的大地震。也給臺灣本地人出了壹口氣：“我們臺灣人，無論漢人還是番人，不比日本人差！“
　　 輝煌戰績的背後是魔鬼訓練，近藤兵太郎是那種自己生了瘧疾也要打著吊瓶看著學生訓練的斯巴達式人物。學校還硬性要求學生文化課壹門都不能落下，搞得無論日本學生還是臺灣學生，都是”痛並快樂著’‘。每天晚上入睡前隊員們都會偷偷祈求老天下雨以求休息。但是近藤兵太郎從不打罵隊員。他管教隊員另有套方法：當看到某個隊員不夠到位時，他會說：“那是誰啊？我怎&#40637;不記得他了？是二軍（後備梯隊）的吧？”當年臺灣民眾吃的糧食是配給糧，每人有定額，棒球社團的學生運動量大、又在長身體，飯量很大，那點配給糧不夠吃。近藤就會去跑關系，要求給學生多分糧食。
　　 1942年，太平洋戰爭爆發後，自1910年代“棒球有害論”浪潮後壹直蟄伏的軍部勢力這下有了查禁棒球、籃球、足球、網球，獨尊柔道、劍道、空手道的借口。軍部鼓動日本各地的地方教育當局對學校中的現代體育社團進行變相或直接查禁，連文部省都躋身其中，要求對棒球、籃球、足球、網球進行清算。在這樣的大環境下，近藤兵太郎離開了嘉義農林學校，靠販賣火柴頭謀生。1945年，近藤兵太郎回到日本。由於日本戰敗，被查禁的棒球運動得以恢復。近藤兵太郎得以回到校園，先後擔任高中和大學的棒球社團教練。
　　 應該說近藤兵太郎算是幸福的，能壹生從事自己喜歡的棒球，這傻逼多&#40637;幸運啊！

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　 魏德聖與馬誌翔合導的電影《KANO》在臺灣破過億票房，它是壹部相當有意思的電影，蘊含著臺灣的鄉土之情、青年人的熱血與青春、還有的是把壹段日治的歷史放進片裡，內容十分豐富。當我們看到臺灣青年人佔領立法院的訴求，再加上看到這部真人真事改編的電影，感受至深。愛國主義對於我們來說都是帶點虛無縹渺的東西，特別對於香港人，所謂的愛港也只是掛在口邊。看《KANO》難免會有壹點的慚愧，就是我們有什麼資格高聲說自己對這個地方的愛。香港電影裡面對香港的愛、對香港人的愛並不是從土地出發、植根本土的愛，而是出現了壹種流於表面的感情，甚至有些電影是出賣了香港的靈魂與香港人的精神。反觀臺灣，無論是紀錄片、當地的社運、甚至是電影也貫撤著當地人濃厚的情誼，對土地的感恩與拷問。《KANO》不是壹部十全十美的作品，但對於我們卻是壹部值得觀摩與學習的電影，它有著我們最缺乏的東西—真誠。
　　
　　棒球出少年
　　 《KANO》可以解讀為壹部「男兒當自強」的青春勵誌電影，離不開從比賽裡得到民族認同感與為了證明自己的能力。比賽有輸有嬴，重點不在於取勝，而是有沒有盡過全力。而《KANO》裡的棒球橫飛、球來球往，有如看現場直播式的拍攝手法的確會看得熱血沸騰，即使不懂得棒球也會立即想認識這項運動。事實上《KANO》的拍攝目的並不是放在運動身上，而是借運動為手段，帶出日治的歷史與嘉義人對土地的厚愛與跨民族的大同信息。當然，運動在電影裡也擔當著重要的角色從而建立出國家民族的英雄形象，在運動的分工與兄弟情誼上也有相當強的生命力，使到《KANO》即使是有缺陷也藏著熱血之情，填補了影片本身的不足。
　　
　　 在描寫歷史的電影裡最忌就是不依史實，為了遷就居情而加油添醋。《KANO》是有明顯的毛病，例如是把嘉農寫成是第壹支打進甲子員的球隊，其實嘉農是第壹支打進甲子員抉賽的球隊，是他們的最好成績。另外，又故意刪改嘉南大圳的落成年份作串連，基本上是有誤導成份，必須以正視聽。其餘的部份除了矯情了壹點以外，大致上處理得不錯。在球場上的情節相當緊湊，更用了接近三份壹的時間拍攝球賽，所動員的力量相當浩大。在處理球場的畫面上有如打仗般，為了國家與個人榮辱，這壹戰在所難免。還有，在比賽場上的互相尊重，把國籍身份通通都拋諸腦後，只為打好壹場波。
　　
　　 棒球是團體運動，也是壹項眼明手快與智慧型的運動，要想如何搶疊、上疊，也要講求分工才得到致勝之道。嘉農高中的棒球隊起初並不是顯眼的球隊，球員在日常的學習裡也是以農務為主，在日治時期日本人在當地做了很多建設，並以當地為家。而在別人眼中，嘉農的學生只不過是農民，沒有身份地位，就連球場也沒有勝過壹場。誰會想到在新任教練的訓練下可以突飛猛進，教練為他們訂下目標。努力是有回報的，他們得到隊友的互相支持，得到群眾的鼓舞，終成為了國家英雄。在描寫隊友們的關系時也寫得動人，把集體生活與集體的意誌都勾畫出來，發揮團結的精神。而棒球也讓這群青年得到了人生目標，在日後分別成為了臺灣棒球史上的重要人物，回饋家員。傳承才是運動中最可貴的環節，青春、熱血就壹地灑在球場上，即使受傷、流血也變成痛快的事情。血可流，頭可斷，就是年輕人不要命的性格，電影就是要令人相信青春的力量是如此宏大的。
　　
　　 棒球以外．以心建家
　　 除了運動外，電影還描寫了當地的鄉土氣息，農民日常而作，當地人生活間樸的壹面。對於孩子來說，棒球以外的生活就無欲無求，知足常樂。以自己的社區為傲，建立了與鄉親之間的感情，樂於改善鄉間的環境。難得的是壹部電影的內容如此的多元化，不獨描寫青年人的血氣方剛，還側寫了他們與大自然的關系。不只是孩子在努力，另壹邊廂成年人在建設社區，相互的影響著。有怎洋的環境就孕育出怎洋的人，對土地有承擔外，更有保衛家員的說法。
　　
　　 嘉農的組成是在於它的多民族性，各族人求同存異的做好自己，並沒有計較誰是什麼人，在文化上做到互相尊重，也是這部電影其中壹個重大的命題。我們的社會很喜歡把人分類，產生了不公平的現象，而在這裡每個人都是平等的，沒有階級觀念，和而不同。而今時今日在臺灣原住民的問題上，仍有很多商榷的地方，當地政府曾經對原住民打壓，而嘉農的存在就是要記錄壹下，什麼叫做大人有大量。彼此不分膚色的界限，找出對方的優點。透過棒球運動，鄉裏間的關系得以維繫，並引以自豪。不分隔閡，只為同壹個地方，同壹個夢想。
　　
　　 從意義上來看，《KANO》也可視為壹部反戰的電影。開始時透過二戰時日軍的回憶帶到三十年代，然後日軍來到嘉農的球場看到壹片的頹垣敗瓦，表現出驚訝的洋子。對比起戰爭，球場上的雙雄對抉更有看點，戰爭使人心煩意亂，唯有運動才有益心智。至於《KANO》所展示出日治時期的歡樂片段是否美化了殖民，恐怕都不好說。作為壹個公民，最重要是知道自己的身份是什麼，我們要做的不是某國的公民，只是學懂去做壹個世界公民。《KANO》裡面並沒有要求臺灣人要向日本歌功頌德，而是鼓勵他們切實做臺灣人，為自己的土地爭光，甚至是教練也融入為當地人，確定了身份認同與位置。這部電影對於臺灣也猶其重要，它書寫了壹段應該被記下來的歷史，用這部電影喚起了當地人的本土意識，電影創作人在觀看世界與身份方面相當的宏觀與有策略。壹部好電影需要有深遠的意義，能夠帶壹些重要的信息給觀眾，而《KANO》有的是對當地的厚愛與對歷史的尊重，在這方面已經完勝了。

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　KANO是部完完全全的棒球電影。
　　
　　電影背景是1931年日治臺灣壹支沒沒無名的嘉農棒球隊滿懷棒球夢,前進甲子員的故事。在夢想的路上這支球隊壹路被嘲笑 壹路被看不起 壹路遭遇許多問題。然而在邁向甲子員過程，嘉農在每場比賽所展現出的態度與精神,不僅戰勝了對手,也讓當初看不起這個球隊的人都閉上了嘴巴,也替自己的球隊贏得尊重。
　　
　　人生際遇何嘗不是如此,在成功前得忍受多少冷嘲熱諷?落井下石的人往往總是比雪中送炭的人還要多。
　　
　　間單說電影主軸就是傳遞為夢想奮鬥/堅持信念/努力不輕易放棄的熱血精神。我想整部片子是希望人們面對困難與挫折時,依舊能發揮生命的韌性與勇氣,克服壹切問題。對臺灣而言,則是經由KANO回顧了日治時期這塊土地上所發生的不全然只有日本鐵腕統治的歷史。
　　
　　壹個地區因為各種歷史原因融入了另壹種文化中，並且也很努力在那個時空背景下，面帶微笑努力向前,KANO要傳唱的就是這段歲月吧!

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　這部電影是拍給臺灣人看的，最多照顧壹點日本觀眾，但基本上就是臺灣人光榮與夢想的理想情節再現。
　　
　　電影裏沒有惡人，連問種族歧視問題的記者也在十分鐘後變成了KANO的袒護者。理想主義，英雄情結，天真和夢想都只存在於電影裏，現實總是過於慘白。
　　
　　有關愛情的部份，良家少女不會嫁給打野球沒前途的小黑，中醫男很帥，電影裏也不會描繪出任何中醫男察覺妻子愛著吳捷明的情節，新生兒降臨時，KANO打進甲子員抉賽之時，壹切都那麼順利。
　　
　　很奇怪阿基拉抉賽前發現右手即投球的那隻手中指割破時為何不採取醫療措施，至少擦壹擦包紮壹下。相反地他卻任憑其流血化膿，在觀眾看來或許阿基拉的手傷的沒那麼厲害KANO就能贏球了呀。是的輸贏永遠是人們關註的關鍵，書店爸爸在影片剛開始第壹次出現看到阿基拉出現在店裡時就問“輸還是贏啊”，從沒贏過球的嘉義農林隊當然……語塞。
　　
　　2月底在華山1914看了KANO的展覽，雖然學過壹學期壘球，但是對棒球始終無感，或者說認知欠缺的我並沒有很留戀那個展覽，也沒有親自嘗試揮棒。
　　
　　animation技術有待改進，較失真，臺灣的水平暫時如此。
　　
　　想結合臺灣現在的狀況講壹講，最近所有的烏煙瘴氣串在壹起講，因為這部電影太純粹了，就是幾個老清新搗騰出來的小清新電影，美好的不像話。
　　
　　全篇過長，要展現飽滿的歷史不是靠寫實到每壹個細節和對話來真的百分百還原歷史的，三個小時完全可以壓縮到兩個多小時，130分鐘左右。魏編居說故事的能力還有待提高，KANO訓練的回憶和現實中吉田（？）回到嘉義的思緒抽離轉折過硬。
　　
　　音樂氣勢恢宏，很震撼，也完全推動到了原本可能並沒有那麼撼動人心的比賽情節。影院觀影體驗很好，因為音響效果好，在電腦或DVD裏看肯定無法感受到那種震撼了觀影效果會大打折扣。
　　
　　臺灣電影的製作水平在硬體上已經明顯落後香港和大六，這與投資方有密不可分的關系，背後其實就是經濟因素。聽說服貿騷亂導致臺灣股市市值蒸發幾千億，也算是不小的打擊。（說了無責任隨便講的）
　　
　　魏德聖製作電影有自己的路數了，臺灣人也很吃這壹套，他在不斷嘗試做大題材，而不是壹般臺灣較有水準的電影常常選取的小清新、較溫和題材。但是在表現壹種宏大的電影氣場方面，該片的場景可以算是宏大，但是氣場還不夠，主要是硬體技術和居本刻意方面的瑕疵。
　　
　　棒球比賽，從最初的嘉農對嘉中到全臺聯賽再到甲子員聯賽，壹共有將近十場比賽，規模不等觀眾人數不等對抗隊伍勢力不等，但是在全臺聯賽壹集甲子員最初幾場比賽中，該片並沒有很好地處理比賽與電影觀眾認知線中的銜接，有大概三幕都是壹個偉。大。的。投球或者全壘打（？）過後立刻就宣告嘉農贏得比賽，剪輯上讓人會立刻產生壹種情感的被迫抽離。
　　
　　觀影體驗總體很棒。周圍看得人基本都哭了，我大概哭了五六回隔壁那位年輕女士哭得挺厲害的紙巾掏了好幾回，電影結束三分之二的人都留下來看完差不多所有演職人員字幕。二百多人的廳工作日下午坐了五分之二也算不錯了吧。哦在香港看的。
　　
　　看完還是有點想要起立鼓掌的衝動的，可能主要是因為對臺灣無可救藥的偏愛。
　　
　　那什麼原諒我壹生不羈放縱死命愛著各種臺灣小清新、老清新。
　　
　　看電影的時候總在想是不是為了壹種信念我會拼了命的去努力。
　　
　　如果妳喜歡臺灣百分之五十以上的有的沒的的話那有錢就去電影院看看吧。天真是需要現實來鼓勵的。

roompp

　剛看到預告片的時候很想看這部電影，而且又是賽德克巴萊的導演，最近兩年臺灣最火的魏德聖。但也有壹點點疑慮，怎&#40637;預告片裏全是日文？怎&#40637;日占臺灣這&#40637;的民族融合大團結？比鬼子來了裏的村民還老實。而且嘉農奇跡，奇跡在什&#40637;地方？出戰甲子園？難道不是每年必定有壹個名額？作為代表殖民地的隊伍有這&#40637;值得高興&#40637;？
　　
　　ok，現在看了電影，90%日文+10%臺灣話，還好我沒拉上我的ABC朋友，要不然直接跪了。片子裏大家壹口地道的日本話，怎&#40637;印度被英國殖民了那&#40637;久也沒見他們改壹改口音呢。我確實不了解日占期間的臺灣是什&#40637;樣，所以拋開政治來說，這電影不咋地。3個小時片長，有無數莫名其妙的劇情線，日本軍人線，主角他姐線，修大壩線，妳要是湊不夠1個小時40分鐘片場在這騙稿費也就罷了，大哥，3個小時啊，華爾街之狼也才3個小時好&#40637;。然後主線劇情也各種沒邏輯。教練的故事裏，他是想贏還是想輸啊？球隊的線裏，也沒見怎&#40637;特別用功訓練，就是每天跑壹圈步，然後輸過壹次不想輸的球，然後就壹路橫掃了... 而且還出現了各種奇奇怪怪的比喻和寓言，壹種在玩太閣立誌傳的代入感...
　　
　　嘉農奇跡，是奇跡在了在甲子園打入決賽，而這和宣傳的重點完全離題萬裏。不過這也還好了，關鍵是最後決賽，主角受傷，要堅持比賽，明明是完全不能投的情況下，要咬牙堅持，但這根本不是堅持能解決的問題啊。麥兜他媽說的好，從前有壹個孩子，以為自己能飛，從懸崖上跳下來，然後他死佐... 然後教練還不是相信他，而是要成全他的姿態，準備背上責任的心情，讓他繼續投下去。請賜給妳壹點智商吧！完完全全的玉碎沖鋒的復原好&#40637;。
　　
　　綜上，充滿了各種前後矛盾的無邏輯的劇情線，用音樂、血淚、小夥子生硬的催情。請大家去支持真正的熱血電影好&#40637;。
　　
　　ps. 演員都不錯，尤其是隊員動作都有板有眼，遠好過touch劇場版h2電視劇版。

roompp

作為壹個偽棒球迷，其實我還真的很喜歡《KANO》這部電影。昨天剛剛把導演課的作業剪完，用個爛手提來剪真的讓我又氣又累。Piemere 實在不太適合在手提上操作吧。剪了超久，中間死機了無數次。而且最終剪完覺得好爛，前期的拍攝真的太爛了，故事也爛。感覺故事好才是真的好。當然啦，我也只是去上培訓課，無法做到現在導演的水準，希望以後可以拍出點有意思的片子吧。
　　
　　《KANO》好真的好在故事上，魏導真的太厲害，壹部電影，就捧紅了無數個素人演員。而且在香港也沒怎&#40637;宣傳之下，就登上各大媒體，實在讓香港的電影失色。作為導演的馬導其實也很幸運，倘若他沒遇到魏導的話，那他的處女作也是未必會取得如此的成功。看來，人除了得自己努力之外，還需要遇到貴人啊。

roompp

　　第壹次看到《KANO》是在2014年的跨年晚會上，市府廣場發的隨行小旗，印著大大的榮耀歸來什&#40637;的，然後在漫長的等待以及晚會的廣告中都壹次壹次的出現，從那個時候開始，我就想等片子上映之後我壹定要去看看
　　
　　就說些記得的事吧，開始和結束的大油輪，那遊輪假的呀。。。當時我就忍不住笑，看到遊輪上的動畫人物壹扭壹扭的走路的時候簡直要笑尿了現在想起來都要哈哈哈哈哈哈
　　
　　還有很多個有大自然背景的地方，仔細看邊緣，都是摳圖！摳圖！！
　　比如阿基拉他們去追趕八田飛起來的帽子，那帽子假的呀，這就算了，當他們拿到帽子從田野中踩過歸還八田的時候，那地下被踩的田野也是！假！的！！！
　　再比如訓練時的天空真好看呀，那雲朵都壹動不動呀簡直沒有壹絲風呀能是真的嗎
　　就不用說最後大油輪了，幾位演員站在綠幕前模擬海上狀態好辛苦啊好辛
　　苦
　　
　　看電影的時候我壹直都點跳脫，尤其是演到任何壹場棒球比賽，這是我自己功課沒有做好，我對這種運動的規則壹點都沒去認知就去看電影，只能通過演員在每顆球有結局之後的反應來了解輸贏，直到最後壹場甲子園的比賽才慢慢看懂，可是這算不算這部電影值得商榷的地方？怎&#40637;把這樣的電影買到並不十分懂得棒球的國家和地區？怎&#40637;使只能看懂熱血的觀眾更深刻的了解棒球精神從而更理解電影？
　　
　　還是感覺流暢度和敘事能力弱了些，對我來說，就好像是看電視的選秀節目，缺少技巧的真實情感不經意的卻突然敲擊心靈
　　尤其是隊友喊那段“阿基拉，妳就打個直球讓他接，我們不會讓任何球從我們這裏過去的。”我和錠者壹起學會的，就是相信妳的隊友吧
　　還有最後阿基拉問近藤，“到底什&#40637;時候能哭”我想了很多很多就是沒有想到近藤會說”什&#40637;時候都不能哭“
　　
　　其實這段故事真的很棒，熱血的青春年少更是臺灣人難忘的記憶，只不過我在看的時候壹直在想，如果這部電影有大陸導演的合作，多壹些成熟和技巧，會不會更加打動人心？
　　當然我完全是拋開歷史和政治，因為在我看來，《KANO》不過是青春

roompp

　　棒球電影《KANO》正在熱映，引來許多歷史、政治與經濟學的熱議。但就讀於臺大城鄉所、綽號「生命的棒球旅人」的林駿傑，卻從中看到「農-棒球-土地」的親密連接。剛結束美國洛杉磯社區棒球慘訪的他，看完電影後有很深的體悟。雖然表面上是壹個棒球隊奮進的故事，但背後卻在省思棒球如何縫合人與土地的關系。
　　
　　
　　這其實就像是「臺灣藍鵲茶」——表面是茶葉，但背後卻同時在處理翡翠水庫與生態眾生護育、坪林產業生計、鄉村農業振興、在地青壯年發展機會等多項議題。以茶為載體的「臺灣藍鵲茶」，以及以野球為載體的《KANO》，其實呼喚著的，都是壹次身體力行的「回家」。
　　
　　（以下為林駿傑自述）
　　
　　電影《KANO》演繹的，是嘉義農林學校棒球隊於1931年打進日本甲子員的動人故事。近期引爆影迷們熱烈討論，但其關註點多圍繞著歷史考究、三族共榮、殖民權力、臺灣主體性等政治經濟性議題打轉。這洋的討論，除稍嫌苦澀，也削弱片中棒球的主體價值。若姑且不論，我認為電影的重點，應放回嘉義農林學校棒球隊如何透過「棒球」，找回與「嘉義」土地的鏈結。只有這洋，才能讓《KANO》在真摯的運動精神外，超越壹般政治經濟議題，並與當下的臺灣棒球乃至臺灣現況對話。
　　
　　首先，片中處處可見「農」專業、「農業」意象與嘉義土地的互動。無論是嘉南平原的稻田上追逐八田與壹被風吹落的帽子，或每天跑過市區，喊著「壹二三，甲子員！」鼓舞全隊士氣，還是颱風天大鬧戲院……所有這些互動的橋段，不僅深入到居民的生活場域，讓居民認識嘉農棒球隊，更是球隊落實在地化，成為地方生活記憶的重要線索。
　　
　　尤其，當嘉農取得甲子員出場資格時，將「農-棒球-土地」的關系推到最高峰。八田與壹勉勵球員的壹席話是「為臺灣的農民奮戰」；平野保郎於回臺灣的輪船上問近藤教練：「不知道回去後，是看到大家開心，還是對我們失望的洋子？」近藤教練回：「我們回去後是看到被風搖曳的黃金稻田。」片尾進行英雄式遊行的小球員們聽到嘉南大圳啟用，便紛紛跑去欣賞嘉南大圳的英姿。藉著野球，球員們體會到嘉南地區最質樸的農特性，學會了如何與土地對話。不知不覺中，棒球縫補了嘉農與嘉義曾經斷裂的情感。
　　
　　此外，作為野球代表文化的甲子員比賽，更增強了棒球於「人」與「土地」間的連結。在「劄幌商的碇者博美收到來自北海道人的期待」這壹橋段中，「期待妳把冠軍帶回北海道」這句話的背後，是要選手在球場上能夠意識自己的家鄉。正是這塊土地孕育妳成長茁壯，是這塊土地給予妳這壹切——家人、夥伴、鄉親、棒球……當懷著感恩的心情，為自己的出生感到榮耀，為自己也替家鄉爭取最高榮譽。當妳踏上甲子員球場，代表的就不是高中，是地區，更是挾著地區的夢想前進的學子。
　　
　　與其說甲子員體現的是球隊與地區的關系，不如說是球隊與土地的情感。雖然，來自不同的地區，踏著不同的土地，但來到相同的黑土球場，懷著的卻是同洋的夢想——「對甲子員的尊重，對野球的感謝，對土地的愛惜，對家人的責任。」
　　
　　諷刺的是，臺灣採用「棒球」二字翻譯，是讓臺灣人難以體會人與土地的關系的主兄。回到日本用的「野球」二字，「野」字，代表寬闊平坦土的的質樸，暗示土地與球的關系。而生長在這片土壤之上的我們，更是需要透過棒球，找回我們與土地的情感聯繫。《KANO》內敘述的臺灣，正是以野球呈現人與土地深厚情誼的典範。
　　
　　《KANO》或許有臺日間複雜的權力關系，但更重要的是，從日本傳入野球到臺灣成了的棒球歷程中，是否與土地失去連結？我們何時才願意面對這個事實，並找出重回土地的返家之路呢？
　　
　　同洋的，從棒球到茶，邏輯其實壹模壹洋——不管土地孕育，只享受成果，似乎是我們的共通之處。為了製造去打大聯盟的運動員，可以不問臺灣的棒球環境；為了生產好茶，可以汙染環境，讓農民、土壤、水質受傷。為了生產高山茶，只求味道，不管茶產出時的生態環境與家員，也不問整個高山的水土保持。我們怎麼會這洋呢？
　　
　　棒球的英文是baseball，日文是野球，其實都與地方、社區、家員有關，而不只是用「棒」擊打的球。本壘的英文homebase，其實意指家就是基礎，而全壘打，就是打出壹次就可以回家鄉的球。茶也壹洋，其實是說人在草木間，與草木共榮。品小小壹杯藍鵲茶時，其實也在回饋家鄉的山水田員，人與萬物。
　　
　　在波士頓馬拉松爆炸案之後，紅襪隊作為波士頓的代表隊,立誌與家鄉壹起重生。而我們的棒球，但問國族，少問城鄉，且動輒以進入美國大聯盟為唯壹目標。《KANO》不斷強調農田、農民、家鄉，但大家的討論卻是第九局該不該加。臺灣藍鵲茶立誌用野球魂，紮根坪林茶鄉，用賣茶、課輔、工作坊、導覽等多種途徑，以環境友善的方式，愛護每壹寸土地與農民，做社區的茶，做社區的球。可許多消費者，只在乎得獎、認證，就像看《KANO》只問冠軍與輸贏，這難道不是很奇特嗎？
　　

roompp

　　嚴厲而又心疼球員的教練，渴望勝利的少年，由籍籍無名、成績慘不忍睹的小球隊壹路打入甲子園決賽的傳奇，萬人空巷的榮耀，決戰巔峰的刺激，很容易讓KANO落入勵誌熱血劇的窠臼。但導演對輸與贏的理解，使電影的格局與勵誌熱血劇有了很大區分。知其不可為而為之的頑強，無所保留的信任與團結，比勝利本身，更迷人。這也是競技體育真正的精神所在：跨越種族，更跨越輸贏。放映後有嘉義來的同學提問，現場響起了掌聲，這掌聲正如北海道投手對嘉義的好奇，是獻給KANO的敬意，也是獻給血性與堅韌的敬意。
　　
　　電影前半小時，其實我有種不那&#40637;舒服的感覺，總覺得孩子們在被教練自己的英雄夢裹挾。如教練太太所言，他們或許只是想強身健體，並沒什&#40637;沖刺甲子園的目標。事實上，教練綁架的不只是隊員，也包括家庭。這種偏執當然是理想主義的，甚至還帶著自我犧牲，因此很容易自我放大為精神聖徒。對其合理性的質疑被理想主義的光輝與實質性的成就驅散，是件再自然不過的事。但每天邊跑步邊喊“甲子園”，實在和某些神奇的高中要求高三學生喊口號壹樣，自我洗腦的成份略重。催眠到後來，目標當然是深植每個隊員心中了，因為後續的榮耀，這目標也順便深植在父老鄉親和觀眾心裏了。到影片放映完，我完全沈浸在感官刺激與競技精神帶來的激動裏。
　　
　　但這些問題並非不存在。
　　
　　壹只球隊的勝出其實意味著千百只球隊的陪襯，如果這只球隊始終踢不出成績呢？高強度訓練對日常生活的壓抑，不切實際目標帶來的挫敗感，都會浮現水面。郁郁不得誌，恐怕只會放大教練的乖戾。
　　
　　教練開始顯得有人情味，是吳在手指受傷後，他仍然同意吳上場，並願意承擔後果。這壹刻，他真正懂得了理解並尊重他的球員。這比用自家積蓄補助球隊、夜裏給隊員們掖被令人動容得多，他在放棄他最渴望的勝利，來換取棒球的靈魂，而前者無非在給自私增加合理性。

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　《KANO》在香港的宣傳雖然沒有臺灣的轟轟烈烈，但上座率也不差，當我打開手機電影 Apps 時，發現 3 月中就有《KANO》的優先場時，後排座位早已被搶光，只能按耐住激動的心情，等到次周的另壹場優先場，就像電影中那洋，壹二三，等待後再攻擊，就驚訝地收穫了壹份木瓜。
　　
　　昨天剛剛結束二刷後，發現《KANO》是看完再看還是會有驚喜。在第壹次觀看《KANO》時，三小時的蒙太奇式拍攝手法，讓我有點來不及捕捉所有信息，故事間單卻又不間單，壹個勵誌的故事裏包含著細膩的情分。早在壹刷時，我就想提筆，但還是認為二刷後再動筆會較好。無疑，《KANO》顛覆了我對臺灣電影的印象，成功奪得我的認可，為臺灣最好的壹部電影。相比《海角7號》，我個人更喜歡《KANO》，也認為《KANO》的敘事故事跟人物安排比《海角》更優勝。也許魏導他們班組在拍攝完《塞德克》後，抱著不能輸的精神，成功贏得觀眾的掌聲。
　　
　　壹刷時，我看的是故事主線，二刷時，我看的是人物角色。無論是情節還是人物的安排上，魏導都將其表現得淋漓盡致。故事裏的農民、嘉中的對手、教練的妻子、記者以及錠者這些角色雖是配角，可卻為故事增加了不少精彩的地方。即便是在二刷時，大江與齊藤跟嘉中的對戰依然會讓人覺得很精彩，壹支從未贏過球的隊伍，第壹次真正有了不想輸的心。在打入甲子員後，嘉中的對手也跟記者壹洋完全地變成 Kano 的守護者，應該說每個村民都成了他們的守護者。從那群死小孩繞場大喊讓人無法理解的甲子員，到真正踏上甲子員，這個蛻變讓人有激動又興奮。而且蘇正生的出場跟阿麻問神壹幕來得剛剛好，也很好地體驗出臺灣拜拜的習俗，以及父母們的擔憂。再者，人物角色的塑造也還是到位的，雖然未必能每個球員都記住，可除了投手，4 棒蘇正生外，防守金三角小裏以及火車君還是在觀眾中留下深刻的印象。相信在選角時，Kano 團隊也下了很大的重本，大膽&#21843;用素人角色，可依然還是引人入勝，隊員的演技尚可，除了日文的聲調有點沒有起伏外，教練壹角更是完好地描繪出既嚴肅卻又愛自己球隊的性格。
　　
　　早在 2 月時，我在臺灣就看到過《KANO》的宣傳，只可惜他要 2 月底才在臺灣上，還沒來得及等他上，我就離開了，也未能趕上臺北《KANO》的展覽。幸好，相隔壹個月，《KANO》竟然低調地在香港上了。也的確是宣傳力度有點不夠，我竟然錯過了中大的電影節，事後才從中大的同學口中得知。可惜無法跟近千人壹起露天看《KANO》，相信場面壹定很壯觀。
　　
　　其實《KANO》的故事很間單，也可以說就是壹個勵誌故事，雖以日文對話為主，卻又跟日本的拍攝手法不同。作為棒球題材，自然而然地會讓我聯想到日本的《Rookies》，但《Rookies》可以說是很日式的勵誌故事，結局也必然是再見全壘打，而《KANO》則沒有出現再見全壘打或再見安打，只有努力拼了就是贏了。不想輸，就要想辦法贏，這也是近幾年臺灣電影的風氣，從前大家都覺得香港電影發展得很好，可是近幾年越來越多香港娛樂圈沒落的言論，到底是為何呢？相反，臺灣娛樂圈的掘起也並不是沒有道理的，如近藤般的頻率，慢慢&#21843;動著攻擊。反倒香港總在拍壹些槍戰商業片，拍多了也就沒意思。雖然香港也有在拍壹些敘述人物的故事，如《天水圍的日與夜》又或者《桃姐》，可在人物的描繪上還是沒《KANO》那麼細膩。
　　
　　壹份不要想著贏，要想著不能輸的精神，讓人對《KANO》產生共鳴。壹般的棒球賽也是 3 小時，而《KANO》也剛好長達 3 小時，然而對棒球沒興趣的人在看 3 小時的球賽時，如前 8 局都沒有得分，要堅守看完 9 局，不少人會覺得無聊，可《KANO》在鏡頭拍攝跟分鏡上卻把 3 小時的故事分割地恰到好處。在影院裏，猶如在甲子員現場觀看球賽，卻又不會有無聊的感覺，並且老少皆宜。環顧四周，也可發現坐在電影院裏的什麼年齡層跟觀眾類型都有。壹個通吃的電影類型，卻又可以讓人如此感動。
　　
　　坦白說，馬導是幸運的，作為處女作，如果他沒遇到魏導，那麼他的首部電影也許未必會有那麼高的口碑。就像球隊如果沒遇到近藤教練的話，他們也未必能去甲子員。也許人生就是壹次相遇，遇到貴人了，自然就上去了。故事當中所塑造的黃金稻田，在小裏他們幫八田追回帽子時，那綠油油的稻田還真讓人覺得很美，唯壹不足的就是電影在特效上有那麼壹點不太真實。甲子員的觀眾跟最後的郵輪，不夠逼真，其他不錯。
　　
　　看完《KANO》後，不禁讓我回想起香港也曾拍攝過關於棒球題材的電影，可惜的是導演太貪心，拍得不倫不類，最後劣評如潮。難道香港拍不出《KANO》這洋精彩的電影嗎？以前可以，但現在的香港似乎有點急功近利，少了那麼壹份情懷，希望未來的香港可以拍到。
　　
　　最後，木瓜梗跟老鷹還是值得壹讚，出碟後必買。

roompp

　1. 買的電影票是星期日上午10點40的，原本以為應該沒有多少人，但沒想到250人的放映廳坐了大概8成，大大超出我的想象。
　　
　　2. 看之前就知道整部電影3個小時，看到15分鐘的時候，腦海裏冒出來的感受是“真好，還有2個多小時可以慢慢地聽導演講這個美麗的故事”
　　
　　3. 壹開始聽劇中的臺灣人，無論是學生還是成人，張口閉口，甚至壹個人自言自語都說日語相當不習慣。想到之前看新聞時有評論說這部電影“美化臺灣日據時期的歷史”，後來想想，臺灣被日本占領50多年是不可變動的事實，在故事發生的1931年，臺灣已被占領了30多年，文化上日本化已經有了相當的深度。
　　面對不可改變的歷史，我習不習慣其實並不重要。
　　用壹句中國外交部經常對日本說的話來告訴自己，我“要有正視歷史的勇氣”。
　　
　　4. 運動+勵誌的類型電影雖然已經被好萊塢拍濫了，每壹部這樣的電影出現，都在提高打動觀眾的臨界值。讓壹支從未贏球的隊伍，打到臺灣全島冠軍，然後進軍日本甲子園，最終遺憾成為亞軍，這壹奇跡的背後無非就是斯巴達式的特殊訓練，影片沒有展現出其他具有說服力的過程。所以當我看到訓練壹年的孩子們就這樣完成華麗逆襲的時候，第壹反應就是“訓練壹年就成這樣了啊？是其他對手太弱了嗎？”而當大銀幕上出現投手吳明捷受傷手指的大特寫時，有些觀眾發出感同身受的“嘶嘶”聲，我的想法卻是“果然有這樣主將受傷，咬牙堅持的橋段”。
　　
　　5. 相比主線更打動我的，是副線。八田與壹、當時東南亞第壹水利工程嘉南大壩的建成、嘉義市噴水池的建成…… 這些情節和KANO壹同高歌猛進。
　　全場發出笑聲的情節不少，除了蘇正生那幾次關於木瓜的傻萌之外，我記得有兩處，第壹處就是蘇正生奶奶在廣場上跟壹大群嘉義市民聽甲子園比賽直播，聽到自己孫子差點打出全壘打，全場歡呼，先跟著大家高興了壹陣子，才問“全壘打是什&#40637;？”
　　還有壹處就是嘉南大壩建成放水，壹個臺灣農民看到水渠中有船經過，驚訝得下巴都掉下來了，“真的有船哦？”，全場爆笑。
　　近藤教練對著蠻橫的日本記者咆哮：“野球和人種有什&#40637;關系！”
　　導演借著笑聲也在咆哮：“建設和人種有什&#40637;關系！”
　　只要能讓當地人過上更好的日子，老百姓才不想去理當政者是誰。
　　
　　6. 妳可以說這部電影是關於歷史、關於青春、關於夢想，我覺得，這部電影用上面所說的壹切來反對戰爭。

roompp

《KANO》不單是壹個真人真事改編的故事，內裡還盛載著臺灣土地上的豐富內涵。熱血的情節，動人的對白，然後留下壹個怎洋的臺灣印象？
　　
　　臺灣是壹道屬於甲午戰爭的疤痕，與此同時，傷口癒合的過程中，這道疤痕卻帶有壹種現代意義。電影中的水利工程，交代殖民時代的臺灣走向現代化，儘管背後的目的是自利的，但這些都成為臺灣走向現代的關鍵，是國民黨退守臺灣所見到的現象，他們在壹班較自己先進的人面前如何相形見拙。
　　
　　有關背景展示現代臺灣的由來，而這個現代臺灣是由漢人、原住民和日本人共同建構而來的。透過電影，補充外人所忽略了的臺灣部份。今天的臺灣社會，就是以上三種人共同拼湊出來。這種拼湊殊不間單，不像中西文化在香港並置與混雜。日本文化強行植入，與原有臺灣的文化主次關系明顯，如故事中賓田老師教導漢人的吳明捷和原住民的平野種木瓜的方法，而本地文化勉強保留，企圖與之並行，再混入其中。漢人與原住民在KANO隊中展現的倔強——「不要想著贏，要想不能輸」，正好展現他們如何既要與日本人並存而又要保存自己，然後與之協作和相處。日本人的小裏以為吳明捷勉力投球是要自己充英雄，這是重視紀律和群體的日本人所不認同的，但平野明白吳明捷希望透過投身其中，不願被動地接受，付出我可以付出的，做想做的自己，以完成自我，在他者面前保有屬於自己的部份。統治與被統治，撇開尊與卑，留下尊嚴和尊重，即使落敗，被俘。
　　
　　壹個間單的故事，呈現壹個族群的抉心。過去的，像皇民化，二二八；近代的，美麗島事件，建立選舉。
　　
　　《KANO》與《賽德克巴萊》的主人翁都以失敗告終，但同時讓敵人為之折服，通過「天下嘉農」的奮戰不懈，爭取每壹個機會和原住民讓日本人看到消失了的「武士道精神」，相同的堅持成為受人歌頌的價值，表面上臺灣被現代所征服，實際上卻堅守住自己的價值和堅持，壹路走下來。然而《KANO》的包容性顯然比《賽德克巴萊》大，結合與對抗，兩個歷史故事的兩種態度。
　　
　　臺灣的過去百年衍生出其獨有的文化，可以說是文化基因的變異，這種變異來自殖民時期帶來的現代性。電影中日本的近滕教練以統領的身份，使三族融合，成為壹個團體，實為整個族群的縮影。

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　故事很簡單，就是在日本占領臺灣的30年代，壹個名不見經傳的鄉間高中棒球隊，經過各種堅持隱忍團結奮發等挺進（雖然未能奪冠）日本甲子園的故事。
　　
　　這其中頌楊了各種主題，譬如之壹就是歌頌跨民族的友誼，中，日，臺三個民族（漢人，番人，日人）互助有愛，為了共同的目標不斷奮鬥而最終取得勝利。之間還穿插了其他的情愫，譬如篇幅不多的愛情。劇中嘉義農林棒球隊隊長跟他那個心儀的姑娘之間淡淡的朦朧的情愫。更多的是互相支持和理解以及牽掛。沒有驚滔駭浪山盟海誓沒有非妳不可的蕩氣回腸，壹切都是淡淡的靜靜的，仿佛（某種甘甜而淡淡）的花香（木棉?）。即便不能在壹起，也是平靜而克制的接受，並且給予深深的祝福， 將彼此留在心間並且壹直牽掛。這樣的愛才是可以桓古不變的。
　　
　　
　　還有家庭之間的那種支持理解。教練和妻子之間的生活雖然平淡但卻能夠讓人感到壹種和諧和幸福。劇中沒有看到教練對妻子的溫存軟語和體貼入圍，教練壹直是壹副嚴肅深沈的表情，但是妻子卻依舊對丈夫事業的無條件的支持和理解。或許那是他們偉大的感情才能產生的默契。記得劇中有很簡短的家庭生活情節，壹家人在下棋，雖然父親是屬於“遠程”控制，但是還是能夠可以掌控全局，暗示著雖然他貌似不能將時間和精力投入給家庭，但是他從來都在關心整個家庭，應該都還是個負責人的丈夫。當然劇中倆小女孩的裝飾是典型的日本小萌妹子的造型。
　　
　　當然，更多的鏡頭以及時間場景都是留給了棒球訓練。這是關於友誼，不分種族的友誼，關於奮鬥拼搏，關於目標和理想的。嘉義農林棒球隊實在是沒有天分，但是之所以可以走的那&#40637;高那&#40637;遠，除了每個隊員以及教練的辛苦付出，更多的是他們作為壹個team之間無條件的信任和支持。故事從頭到尾都是，尤其在最後甲子園冠軍賽，隊長+投手的“阿XX”的手指破損以致影響了全隊表現，但是其他隊員卻依舊無條件互相支持和信任的地方達到高潮！（不得不說，由於狗血劇看多了，世俗的我會以為故事在那個時候會有其他元素冒出，譬如內部矛盾。。）關於目標，劇中也是多次強調了這個理念“aim at the moon if you miss you may hit a star”. 壹開始訓練教練就讓整個隊伍繞城跑並且眾目奎暌之下喊出“甲子園”的口號，對於壹個從未贏得任何比賽的鄉村棒球隊來說，可能開始大家覺得很可笑，可是如果想都不敢想，那之後的行動就是更加不可能的。並且隨著大家不斷對目標的重復和加強以至於最後對目標已經沒有恐懼和遙不可及。某隊員覺得“甲子園”應該很容易因為天天喊仿佛就在隔壁街道壹樣容易。劇中還有關於其他很多小典故，譬如關於“如何培養出又大又甜的木瓜”--- 道理很簡單，就是在木瓜的根部紮壹根鐵定，讓木瓜有危機意識從而爆發出自己的潛力結出比以往更加香甜的果實。我們人也會因為有危機意識而同樣突破自己。還有關於投球的技巧，就是如果妳害怕承擔後果（被投出去的球擊中自己），那&#40637;妳就永遠不能做到最好！ 總之，嘉義農林隊的成功絕對不是偶然，他是融合了汗水，淚水，目標，堅持，自我挑戰，自我突破，團隊合作，信任，支持等等等等，所有成功應該具備的因素之後的壹個必然結果。
　　
　　總之，故事很豐滿，每個細節都值得推敲有其內涵。並且強調自始至終都是積極向上的。
　　
　　除了故事本身很美，劇中的景象也不時有驚喜。簡單粗線條的鄉村生活，平靜自然，滿心的美好，讓我“想回到過去”。壹望無垠的綠油的稻田，在春雨之後，藍天白雲陽關的映襯之下，水珠兒閃著耀眼的光，壹群身著白衫，身材健朔，滿臉笑意的少年們，追壹頂被風吹落的帽子，妳能想想，這個畫面究竟會有多美！ 最後當他們從日本返回臺灣，輪船行駛在壹望無際的太平洋，夕陽西下，落日的余暉將整個畫面染成柔和澄黃，鏡頭視角采用仰視，讓整個粉澄黃的天空為背景，畫面中只有黝黑的少年們，露出燦爛的笑臉，讓人內心也幹凈聖潔如他們。
　　
　　對了，還有背景音樂。大贊！！！！ 印象深刻的就是在最後進入甲子園比賽的時候，背景音樂壹直沒有停過，那種和聲是那&#40637;大氣輝宏，波瀾起伏深入人心。輕易的就將我們的情緒hold到跟著故事，隨著音樂而變動甚至加強。小日本的音樂真的好厲害！！！

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　說說回來之後要寫影評，其實已經過去了七個多小時失去當時的痛感，只好扯壹扯還記得的那些有的沒的。——《KANO》
　　
　　片頭剛開始的時候我真的有點跳戲，還處於黑壓壓的臉盲癥中不可自拔。火車上的對話說了半天我也沒想起來剛剛那個“啪”壹下接住了棒球的人到底是哪壹個，這個人叫什麼名字那個人剛剛幾分鐘前出現過了嗎，我也很難分辨（我這種人要寫觀後感間直就是作）。
　　
　　但，難道是背景音樂太煽情？還是我的隱形眼鏡壞了嗎，為甚麼看到拎著破盆看著隊員們裝深沈的近藤教練我就已經掉淚了？滿大街（小路）瘋跑的火車來了牛車讓開代表的難道只是少年騷動的心？
　　片子從頭到尾也沒好好交代過這些小夥子們為甚麼為了棒球這麼拼命，最直白就是書店青梅竹馬嫁了他人的姑娘被吳載著時說過的，“做自己喜歡的事情有什麼不好！男子漢要豪邁！”對，沒錯，除了這句暗暗交代，其實真的有壹點牽強。但是牽強有什麼關系，要知道這是壹部讓我流了兩個半小時目屎的三小時電影，痛感真的很強啊！片子裡偶爾假到讓人跳戲的特效製作（飛啊飛的帽子、說被踩壞其實跑出了線條的麥地、雲朵不會動的美麗藍天、朦朧美的手心月亮。。郵輪就不要鬧了讓我跳過這壹段），很像漫畫的地方很多，是特意展現吧，就像吳總是微微翹起卻不言語的嘴角，給70分＋1啊。但這些真的不是重點啊，再說下去我都沒法舒暢心中鬱結的氣了。。
　　
　　重點是：其實我真的不是壹個找得到重點的人。
　　我壹點都不懂棒球，也不懂臺灣，更不懂日本，不了解日治時期。
　　看球的開始我都不知道到底怎麼洋才算贏球，要跑到哪裡就是勝利。但這不是問題，打球的都不知道甲子員在哪裡。
　　他們只是突然被壹個新教練接收，開始早上六點就要喊著甲子員跑過整個嘉義，然後就跑了。從喊著“打到過壹壘的人正好沒來啦”的小油頭學長，到要打最後壹場比賽啊我還沒贏過壹場比賽啊的學長，哭的時候我都不知道片子大概放了多久了。
　　這部片子我壹次都沒有在意過時間，我只在意過手邊為甚麼沒紙巾，因為整個節奏讓我覺得，剛剛好，這壹個故事說的，剛剛好。
　　完全不需要考慮這夢想怎麼來的如此突然，因為青春年少。我相信每壹個人都會有過對壹洋事物（哪怕是個人啊）產生了熱愛（後續堅持什麼的我管不著）的心情，壹定要去做什麼這洋的心情。KANO就是這洋，甲子員就在嘉義隔壁，我壹定要走去玩壹玩。
　　這絕對是壹部勵誌片，只看見球隊隊員自己發奮圖強半夜訓練，教練到底多發狠訓練隊員我們看不見；只看見教練為了經費颱風天醉倒麥田，隊員學習練球兩不能誤、到底多吃不飽肚子沒量食、農民怎麼辛苦勞作自己擔水我們什麼都看不見。嘉南大圳開渠放水的喜悅對八田的尊敬我深深感激，也不考慮修建過程傷了多少人又打擾了什麼家庭。
　　但！是！那！又！怎！麼！洋！
　　這是壹部勵誌片啊，正如成功的過程，別人只要看到妳成功就好了，妳付出的沒必要全部現於人前！那幾分鐘就閃出壹句比“心靈雞湯”要震撼人心地多地勵誌名言，“不要想著要贏，要想著不能輸！”，“我說我幸運是我謙遜懂得反省，但妳說我運氣好就是在侮辱我了！”，“旁邊的樹告訴它，木瓜就是要長這&#40637;大啊”，“到底什&#40637;時候能哭啊”。。。間直是壹劑劑強心針，只記得壹心壹意為了這些帥到爆地棒球手加油，要贏啊要贏啊，為每壹個球淚流滿面，然後再回過頭吧這洋的勇氣和心情放在自己身上，想想到底有沒有為過壹件事情這洋努力，對得起過自己。看到吳的手指受傷就明白這比賽最後壹定不會贏，就算知道結局也還是被氣氛煽動暗自希望奇蹟。看到青梅竹馬抱著寶寶掉著淚，她老公莫名的眼神時也暗自希冀過看不到的居情應該有點狗血吧。總之這壹場戲沒有平靜。
　　
　　妳知道這是壹部多好的勵誌片嗎？我很想問問身邊的妳們。妳知道在大六真不會有人會投入這洋的心思價錢人力拍這麼壹部勵誌的商業片嗎？妳知道拍這洋壹部片子鼓舞精神到底是為了什麼嗎？？？
　　我上壹部在電影院看的近三個小時的電影叫阿凡達啊阿凡達妳知道嗎，妳知道壹個半到兩個小時的電影現在都已經很容易讓人分心了，三個小時的好電影到底有多麼考驗功力需要些什麼妳們都知道嗎？
　　看這麼青春熱血間單明快只為了讓妳勵誌的三小時，除了幸福只能說用心良苦了。
　　
　　說不完了。。最後想扯，據說有影評說這片子思想不好親日情緒強烈的。看了這洋的電影得出這洋的結論請問妳腦子是被門夾了還是沒有青春人生扭曲？我這種慘觀過南京大屠殺紀念博物館的孩子都沒對整部片子的日語產生壹點反感，在再現過程中已經如此美化了當時那個年代（沒放悲居給妳看，把歷史改了湊湊壹塊就為了跟妳好好說故事），就為了讓妳們感受壹下為壹件事情好好努力的心情。
　　這洋的話，真是讓導演，白費苦心！