最早著名的罕模拉比法典

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　　罕模拉比的清晰思維具遠見的管治﹐他的帝國幾乎立刻感受到這些方面帶來的好處﹐他非常重視百姓的福利﹐第一件工作便是為他統一的王國編訂一套成文的法律。在吾珥南慕及述繼的時候法律發展為典籍的事實已漸為明顯﹐但是民事法當時仍以口傳的形式保存﹐其中亦包括以往在法庭判決的某些特別案例。罕模拉比收集了這些較早期的蘇美案例﹐加以分類修訂並將之擴展至商業､民事､社會及道德生活各方面。雖然他肯定會併入古巴比倫時期(約主前1830至1550年)的其他法典(例如伊斯能拿及裡辟伊施他爾的)﹐但他的法典卻是古代法律體系的不朽功業。
　　1901年摩根(J. de Morgan)在書珊發現了這法典的一個抄本﹐似乎是以攔人的戰利品。它是一塊高約六呎堂煌宏偉黑色閃長巖的石碑。有一描繪著罕模拉比站立在公義守護神太陽神沙瑪什(Shamash)的浮雕被放置在五十一行以閃族巴比倫楔形文字寫成的本文之上。序言指出眾神已經「將公義照遍大地﹐毀滅犯罪者及邪惡者… …光照全地」的使命交託罕模拉比﹐冗長的跋亦再次肯定他希望成為「子民之父的主人」的意願。
　　法典的內容基本被分為282章﹐這反映了高度複雜的社會背境。某些罪行如綁架等被判以死刑﹐其他違背道德的罪行亦被處以相當嚴厲的刑罰。夫妻結合需要註冊﹐婚姻方為合法﹐但雙方均享有同等的離婚權利。部分的法典列出了稅務官､軍人､公務員的職責﹐其他則規定了廣泛類型的職業及專業的標準。法律承認社會是分為上流社會､工匠及奴隸三個層次﹐但沒有將奴隸的烙印加諸奴隸身上。法律通常是用以牙還牙的方法﹐來處理不法或傷人案件﹐但也會作出修訂﹐以適應不同社會階層的情況。