《後庭花》為什麼成為不祥的靡亡之音﹖

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　　古代的歌賦往往按照固定的詞牌名來填詞﹐《後庭花》就是著名詞牌名的一種﹐由於《後庭花》與亡國之君有許多典故﹐現代往往認為唱《後庭花》的是不詳之音。
　　當初南朝陳後主幹了件很對不住後人的事﹐尤其對不住歌詞作者。他做了一首《玉樹後庭花》﹐命1000名漂亮宮女唱。這千人合唱團肯定水平不錯直唱得聲繞江南曉夜聞。可偏偏隨之他的江山就不在了﹐《後庭花》遂成預兆不祥的靡亡之音。
　　按說《後庭花》不過是個曲牌受此株連有些冤。唐玄宗還是梨園祖師爺恩寵楊貴妃鬧出安史之亂﹐可戲曲還是照樣受人喜愛。這就不能不說到晚唐詩人小杜(與杜甫是遠房宗親)杜牧。杜牧最有名的詩應是「遠上寒山石徑斜﹐白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚﹐霜葉紅於二月花」。不知道的以為這位詩人一直安然於山野生活﹐沒事就在小石板路上走得顛顛兒的。兀不知古人更愛旅遊﹐更閒不住。杜牧遍遊天下曾到金陵﹐大秋天晚上挺涼的還坐船逛紅燈區(秦淮河)。不知那會子是南京掃黃﹐還是唐朝出了經濟危機﹐總之給詩人的感覺不咋好﹐加之杜牧又有強烈的社會責任感﹐感慨前朝舊事﹐聯想晚唐衰景﹐就有了《泊秦淮》﹕「煙籠寒水月籠沙﹐夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨﹐隔江猶唱《後庭花》。」。
　　杜牧是晚唐著名詩人與李商隱並稱「小李杜」(區別於大李杜)。他這首七絕一問世不要緊﹐《後庭花》的罪名基本就定了。其實陳後主誤國主要還不是讓人唱《後庭花》而是他的「前庭」就亂。陳後主的貴妃叫張麗華﹐歌妓出身﹐髮長七尺﹐光可鑑人﹐眉目如畫。陳後主對她一見鍾情﹐朝堂之上常將其放在膝上共商國事。當時江北楊堅積蓄兵力要奪取天下而陳後主並不在意依舊整天花天酒地。在光照殿前﹐他又建「臨春」､「結綺」､「望仙」三閣﹐自居臨春閣﹐張麗華住結綺閣﹐還有龔姓孔姓二貴妃住望仙閣﹐整日只做飲酒賦詩之事。你說這個朝廷還怎麼能維持下去不讓楊堅滅了才怪。
　　至於陳後主的《玉樹後庭花》是﹕「麗宇芳林對高閣﹐新裝豔質本傾城﹔映戶凝嬌乍不進﹐出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露﹐玉樹流光照後庭﹔花開花落不長久﹐落紅滿地歸寂中！」依我看這歌詞很一般。但「花落花開不長久﹐落紅滿地歸寂中」﹐這兩句恰與隨後發生的大事吻合了﹐於是把《後庭花》歸為好人不唱唱了不好﹐也在情理之中。陳後主醉生夢死﹐命人唱直唱得金陵城破﹐他和張麗華､孔貴妃躲在枯井裏。人家一個籮筐拉上來﹐井口小﹐張麗華胭脂擦在井口﹐後稱胭脂井﹐也叫恥辱井。而當時金陵城有十萬守軍﹐北軍韓擒虎不過五百人馬。
　　這就說到十萬這個數字。十萬人不論在哪﹐也稱得上是大軍。據說漂母死後韓信命十萬大軍每人捧一抔土﹐就將漂母墳堆成山丘。十萬人同做的任何一件事﹐都不可等閒視之。涓涓不壅﹐尚成江河。十萬不禁﹐那一方事境就等於由人家隨意做了。學杜牧﹐也話當下。自北京警方痛掃「天上人間」﹐各地隨之捲起掃黃風暴並贏得廣大人民群眾的讚揚。由此也使諸多先前忌諱說的「那等事」擺到大面兒上。有報道﹐此次地處嶺南的某市下大力氣掃黃﹐使十萬小姐處於等待觀風狀態。
　　乍見「十萬小姐」這數字﹐甚是驚訝﹐幾乎不敢相信。這十萬「娘子軍」﹐其能量遠遠超過陳後主的「千人合唱團」。其聲聚成勢的背後﹐當然有很多問題值得研究分析﹐治本之策亦需謀定﹐但當下有一條似應立即達成共識﹐即對這種社會醜惡現象必須痛下決心剷除之。或許杜牧要做到徹底不容易﹐但起碼不能允許十萬小姐齊唱《後庭花》的景象再重現。
　　或許十萬數字不準有誇張。但問題的嚴重性已有目共睹。但願諸多小姐由此改弦更張﹐莫再為那些有了錢就尋歡作樂的色徒再唱《後庭花》。如今社會安穩生計路寬﹐清白做人﹐皇天可鑑。即便淡飯粗茶﹐也要過些老來可對子孫言及的正經日子。