司馬光的用人觀

jiunn36

　　唐朝有個宰相叫崔甫﹐他當宰相不到200天﹐就選了800名官員。唐德宗問他﹕有人說你用的人多沾親帶故﹐為什麼﹖崔答道﹕臣為陛下選用百官﹐不敢不認真負責﹔如果是我從來不認識的人﹐我怎能看他的德才來選用呢﹖唐德宗認為有道理。
　　北宋司馬光在《資治通鑒》中提到這件事時﹐提出異議﹕「夫天下之賢﹐固非一人所能盡也﹐若必待素識熟其才行而用之﹐所遺亦多矣。」據此表明自己的用人主張﹐主要有三層意思﹕其一﹐「用人者﹐無親疏､新故之殊﹐唯賢､不肖之為察。其人未必賢也﹐以親故而取之﹐固非公也﹔茍賢矣﹐以親故而捨之﹐亦非公也。」其二﹐「舉之以眾﹐取之以公。」其三﹐「眾曰賢矣﹐己雖不知其詳﹐姑用之﹐待其無功﹐然後退之﹐有功則進之。」
　　司馬光不愧是古代大政治家﹐他在用人上提出的觀點確實高明。司馬光的用人觀﹐從他寫完《資治通鑒》算起﹐距今已近千年﹐現在看來﹐不但切中古時的用人之弊﹐就是放在當今也不過時。甚至可以說﹐與我們現行的幹部政策「不謀而合」。學史可以明智﹐借古不妨論今。在幹部選用上﹐我們究竟該有多寬的視野､多高的境界､多大的氣魄呢﹖重溫一下司馬光的用人觀﹐或許能受到啟發。
　　任人唯賢與任人唯親﹐這兩條對立的用人路線﹐有時也會有交叉﹐或者所用親故有賢能﹐或者所用賢能有親故。司馬光的觀點非常鮮明。在他看來﹐用人只看「賢」與「不賢」﹐不看「親」與「不親」。因為親故而用「不賢」﹐勢必造成不公﹔但因為親故而不用「賢」﹐同樣有失公道。現在有些領導選用幹部﹐與古代崔甫的做法一樣﹐名義上是選賢用能﹐美其名曰出於「放心」「好用」的考慮﹐卻把選用範圍局限在「身邊人」「自己人」這樣的「小圈子」裏。即便用的人不差﹐也有很大弊端。除了像司馬光指責的那樣﹐將非親非故的人才埋沒外﹐還會帶來更大的負面影響。趨炎附勢､托親拉故的多起來﹐而埋頭苦幹的越來越少。
　　對於這個問題﹐封建時代的司馬光提出一個非常民主的辦法﹐那就是「舉之以眾﹐取之以公」。意思是﹐推舉時憑威望口碑﹐使用時出以公心。其實﹐這與我們提倡的聽取群眾意見､堅持公道用人是一個道理。那為什麼還會出現選人失察､用人失誤呢﹖問題就在於﹐「眾」的範圍不大﹐「公」的程度不夠。
　　選人用人是領導幹部的重要責任﹐但並非領導幹部的個人行為。一方面﹐領導幹部個人眼光畢竟有限﹐可群眾的眼睛是雪亮的。所以﹐選人﹐就不能由少數人在少數人中選。另一方面﹐領導幹部用人﹐是代表組織行使職權﹐為的是黨的事業。所以用人﹐絕不能出於私心､為了私利。領導幹部選人視野寬不寬﹐取決於能不能充分相信和依靠群眾。雖然自己對選用對象了解不夠﹐但只要大家認為是人才﹐就不妨選進來､用起來。不過﹐選用完了﹐還不能一選了之﹐一用了事。選準用好固然不易﹐但「能上不能下」也是用人上的一個難題。司馬光提出「有功則進之﹐無功則退」﹐很值得借鑒。按現在的說法﹐就是「能者上﹐平者讓﹐庸者下」。這樣﹐才會讓更多人才脫穎而出﹐讓我黨幹部隊伍更加充滿生機和活力。
　　放心地選﹐大膽地用﹐選用不妥不要緊﹐因為——心底無私天地寬﹐敢為事業用人才。這是何等的境界和氣魄！