揭秘甲骨文的神秘詛咒

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　　甲骨文上承原始刻繪符號﹐下啟青銅銘文﹐被稱為也已發現的「最早之漢字」。然而﹐甲骨文的面世並被人熟知﹐極具傳奇性和戲劇性﹐甚至夾帶著某種神秘詭異的詛咒﹐曾使研究者們接連離奇死亡。
　　說到甲骨文﹐不能不提王懿榮。王懿榮是大清國子監祭酒﹐也是享譽北京城的著名金石學家。1899年的秋天﹐王懿榮的一場瘧疾﹐改變了甲骨文被病人吃掉的命運。其時﹐年過半百的王懿榮身患瘧疾﹐京城一位老中醫為他開了一劑藥方﹐其中一味藥是龍骨。家人到宣武門外菜市口的達仁堂藥鋪將藥抓回來﹐王懿榮無意中發現龍骨上有許多規律的符號﹐很像古代文字﹐但其字體非籀非篆。為一探究竟﹐他專門派人去達仁堂藥鋪購回全部龍骨。一些古董商人得知王懿榮好此物﹐每有所得便攜之登門﹐時過不久﹐王懿榮已收龍骨1500餘片。
　　王懿榮對龍骨進行反覆推敲､拼合﹐深厚的金石功底讓他很快了解到這些龍骨是龜甲和獸骨﹐上面的符號是用刀刻的文字﹐裂紋是高溫灼燒所致。細為考訂﹐始知為商代卜骨﹐至其文字﹐則確在篆籀之前。王懿榮確認這些甲骨上所刻的符號是我們的祖先創造的古老文字。
　　王懿榮對甲骨文字的最初判斷﹐為後來的研究所證實。他是揭示甲骨之謎的第一人﹐中國的文字史也由此向前推進了一千年。王懿榮發現甲骨文一年後﹐八國聯軍攻入北京﹐太后與皇帝倉皇亡命。王懿榮在庭院徘徊了一夜﹐於翌日清晨書絕命詞一紙﹐曰﹕「主憂臣辱﹐主辱臣死。」寫完﹐他投井自盡！之後﹐他的妻子謝夫人帶著長媳張氏也一起投井而亡。
　　王懿榮死後﹐他的長子為了還債﹐將父親收藏的甲骨大部分轉售給了王懿榮的生前好友劉鶚(即小說《老殘遊記》的作者)。劉鶚又委託趙執齋「奔走齊魯趙魏之地﹐凡一年﹐前後收得3000餘片」。另外﹐劉鶚還派兒子去河南收集甲骨﹐前後加起來﹐有5000多片。劉鶚宣稱﹕「己亥一坑所出﹐雖不敢雲盡在於此﹐其遺亦僅矣。」
　　1903年﹐劉鶚從他的5000餘片甲骨片中精選了1000多片拓印成書﹐即大名鼎鼎的《鐵雲藏龜》﹐這是甲骨學史上的第一部著錄。從此﹐甲骨文從由只供少數學者在書齋裡觀賞､摩挲的「古董」﹐變為可資社會上廣大學者研究的珍貴史料﹐從而擴大了甲骨文的流傳範圍﹐促進了甲骨學的研究。
　　在《鐵雲藏龜》中﹐劉鶚第一次提出甲骨文是「殷人刀筆文字」的論斷﹐為甲骨文正確劃定了朝代﹐具有重大的學術意義。民國年間曾任中央研究院歷史語言研究所考古組主任､有「中國考古學之父」之譽的李濟先生在《安陽》一書中﹐稱王懿榮是中國古文字學科的達爾文﹐把劉鶚比為赫胥黎。王懿榮是第一個認識到甲骨文學術價值的人﹐劉鶚是第一個對這些完全不為人知的古文字進行整理､出版的人。
　　然而﹐在此之後﹐劉鶚卻慘遭噩運。劉鶚與袁世凱曾在山東巡府張曜麾下共事過﹐袁世凱為自己長久不被重用﹐曾請劉鶚向張曜請求提拔任用的事﹐而張曜卻認為袁世凱「才可愛而性未定﹐資可造而識未純」﹐沒有同意袁世凱的要求﹐因此袁世凱以為劉鶚不肯為他出力﹐一直懷恨在心。
　　1908年5月﹐袁世凱已權傾一時﹐劉鶚自然難逃厄運。袁世凱授意將劉鶚秘密拘捕﹐流放新疆迪化(今烏魯木齊)。次年七月初八﹐劉鶚突然中風﹐於貧病交加中逝於迪化。
　　從1900年發現甲骨文僅十年時間﹐研究甲骨的兩位先趨相繼慘遭噩運﹐離開人世﹐其原因似乎都與甲骨文有關﹐但這裡是否隱藏著一種詛咒和噩運？
　　劉鶚死後﹐羅振玉在劉鶚家中看到了甲骨文字﹐並為《鐵雲藏龜》寫了序文。羅振玉同樣是一位大學者﹐是近代農學家､教育家､考古學家､金石學家､敦煌學家､目錄學家､校勘學家､古文字學家﹐中國現代農學的開拓者﹐中國近代考古學的奠基人。
　　面對這些有字甲骨﹐羅振玉極為驚訝﹐斷言這是一種連古文字學家都沒有見過的神秘文字。然而﹐他最關心的﹐不是甲骨上的文字內容﹐而是這些甲骨到底來自於哪裡？因為只有弄清了出土地點﹐才能明白這些有字甲骨的背景和來龍去脈。
　　一直以來﹐古董商為了壟斷甲骨市場﹐對甲骨的出土地點往往秘而不宣﹐所以無論是王懿榮還是劉鶚﹐都不知道甲骨出土的準確地點。終於﹐從一個酒後失言的古董商口中﹐羅振玉聽到了一個重要的地名河南安陽城西北五里處﹐洹河邊上一個叫小屯的村落。
　　1910年﹐羅振玉派人去安陽小屯調查並收集甲骨。1915年﹐羅振玉又親自去小屯村調查﹐確認了甲骨的出土地點。他從甲骨文中辨認出10多個商代晚期的帝王廟號﹐從而確定甲骨文是商代晚期王室占卜留下的遺物。他四處收購甲骨﹐僅在1910年一年就從古董商手中買到1萬餘片甲骨。他從收藏的甲骨中選出3000多片製成拓本﹐編成《殷虛書契前編》二十卷。
　　結合《史記》所說的「洹水南殷虛上」﹐以及唐人《史記正義》所說的「相州安陽本盤庚所都﹐即北塚殷虛」等文獻記載﹐羅振玉結果深入研究後得出結論﹐小屯就是商代晚期最穩定､最長久的都城遺址殷墟的所在地﹐而甲骨卜辭﹐就是殷王室用於問卜之物。
　　羅振玉對甲骨文出土地的考證﹐最終使甲骨文的研究進入了一個嶄新的階段。不久﹐他的身邊又站出來一位傑出的學者﹐他就是被時人譽為「中國近三百年來學術的結束人﹐最近八十年來學術的開創者」的王國維。
　　王國維字靜安﹐號觀堂﹐浙江海寧人。羅振玉曾資助王國維東渡日本留學深造。王國維是一位興趣廣泛又刻苦努力的學者﹐他研究的領域涉及哲學､文學､宋元戲曲等﹐他曾幫助羅振玉整理和研究甲骨文﹐從此和甲骨文結下了不解之緣。1917年﹐王國維在上海倉聖明智大學任教時﹐夜以繼日研究甲骨文﹐寫出甲骨文發現後第一篇具有重要意義的科學論文《殷卜辭中所見先公先王考》﹐並把1000多片甲骨分析歸納﹐編成厚厚的專著《戩壽堂所藏殷虛文字》。
　　王國維在研究甲骨文時﹐偶然把兩塊碎片拼合﹐發現上面記載的正是《史記》中寫到的商代公､王的次第﹐印證了《史記·殷本紀》的內容﹐將甲骨文的研究推向當時的最高峰。然而﹐萬萬沒想到的是﹐王國維還是延續了甲骨文大師們難逃的悲慘命運﹐也走上了自殺之途。1927年6月﹐王國維投頤和園昆明湖自盡﹐那天是陰曆五月初三。其時﹐由於頤和園遊人甚少﹐待救起時﹐王國維已停止了呼吸﹐時年五十一歲。
　　就在王國維自殺的第二年﹐剛剛成立的「中央研究院」歷史語言研究所考古組﹐在著名考古學家董作賓､李濟､梁思永等人先後主持下﹐在小屯村一帶進行了長達10年的15次考古發掘﹐不僅先後發現了總計24900多片甲骨﹐而且發現了商代後期的宮殿､宗廟遺址和王陵區﹐出土了大量珍貴的銅器､玉器､陶器﹐從物質文化上提供了殷墟為商代王都的證據。殷墟成為世界聞名的古文化遺址﹐又一次震動了中外學術界。
　　截至2012年﹐中國先後發現了大約15萬片甲骨﹐4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富﹐涉及到商代社會生活的諸多方面﹐不僅包括政治､軍事､文化､社會習俗等內容﹐而且涉及天文､曆法､醫藥等科學技術。從甲骨文已識別的約2500個單字來看﹐它已具備了「象形､會意､形聲､指事､轉注､假借」的造字方法﹐展現了中國文字的獨特魅力。