揭秘包青天是如何成名的

jiunn36

　　提起包拯，可以說是一個非常具有傳奇色彩的人物。他是中國民間推薦的清官的傑出代表，總是打擊惡勢力，而扶持善良弱小的百姓，人們便習慣稱他為「包公」或者「包青天」。根據《宋史》記載當時的北宋都城汴梁，曾流傳著一段民謠「關節不到有閻羅包公」。意思是打官司沒有錢疏通關節沒有關係，還有閻王老爺和包公做主呢。可見當時包公的口碑之好。流傳到現在，關於包青天的故事很多，可見包公在人民心中的影響之深。包大人一生斷案無數，但在他身上卻有很多的謎團。
　　在很多影視劇和戲曲小說裡，都把包公演義成一個鐵面無私的黑臉人物，可其實包公是個白面書生。有一些包公的畫像流傳於世，這些畫像有的保存在開封的開封府裡，有的保存在包公祠裡，有的在北京故宮的南薰殿上等等，畫像的包公都是一個白面書生的模樣。那為什麼民間盛傳包公確實一副黑臉的模樣呢？其實這主要是收到了中國傳統戲劇的影響。在傳統藝術京劇中，習慣用臉譜來刻畫人物，表現人物的特徵，往往奸臣都是用白臉來刻畫，而黑臉代表了冷靜、嚴肅，所以包公在戲劇上便被刻畫成為了黑臉。我們看到的影視作品中，包公的額頭中間都有一個月牙，民間傳說這是包公在半夜裡可以審陰間的案子，這個月牙就是他穿梭陰陽兩界的通行證。其實在一些文字記載裡並沒有「月牙」這個記載，也許他額頭上有個月牙，是為了在他那「黑臉」上有個點綴，顯得好看一些吧。包拯的身材也不是很高，連一米七都沒有。
　　包公在民間被演繹成年少有為的奇才，他在年僅不大的時候，就已經展示出了非凡的智慧，可以屢破奇案。其實在歷史記載中，包公並非少年成名，而是人到中年後才開始做官的。青少年時期的包拯，一直在家鄉讀書，偶爾會幫家裡幹一些雜物活，或是趕牛、放羊，是一名很普通的農村百姓，那時候的他並沒有做官斷案。
　　《宋史·包拯傳》中記載，在北宋仁宗景佑四年(1037)，這年包拯三十七歲，他在任安徽天長知縣時，有一天有個農民哭喪著臉到縣衙門告狀，說是有人割掉了他家耕牛的舌頭，請求官府緝拿兇手。對於這樣的小案，以往的昏官是不屑一顧的，但愛民若子的包公深知一頭牛對農家小戶的價值，他受理了這個只有苦主，沒有被告的「無頭案」。包公經分析：人犯割牛舌並無利可圖，不過為苦主的敵家報復的手段罷了。包拯沉思片刻，計上心來，便對那農民說：「牛被割了舌頭，也活不長了，你回家後先把牛殺了，賣牛肉賺回幾個錢吧。但不要說是我同意你殺的牛，否則就破不了案。」那農民聽了，左思右想也不解其意。朝廷法令不是有「禁殺耕牛」一條嗎？這縣太爺怎麼要我違法宰牛呢？既然是縣太爺的吩咐，只好照辦了。過不多久，便有一個人跑到縣衙告狀，說是有人私自屠宰耕牛，犯了大宋的法律。包公立即升堂，大聲喝問：「大膽歹徒，為什麼割了人家牛舌又來告人私宰耕牛？快快從實招來。」那人一聽，心中非常震驚，起初並不承認，但在被打之下只好招認了與牛主有積怨而先害其牛又害其人的罪行。在承認罪刑以後，包公便打他二十大板，並讓他賠農民一頭耕牛而了事。這樣一件很棘手的「無頭案」被包拯輕而易舉地斷決了。這就是史書所記載的「牛舌案」，也是包拯所斷的第一個案件。這個案件充分顯示了包拯的機智和辦案能力，從此以後包拯的名氣就在天長縣傳開了。
　　包大人一生斷案無數，「鍘美案」也許不是包公所斷的最經典的案例，但絕對是知名度最高的案例，也是戲劇中版本最多的案例。其實包公從來都沒有鍘過陳世美，傳說中的龍頭鍘(鍘皇親國戚)、虎頭鍘(鍘朝廷命官)、狗頭鍘(鍘黎民百姓)也都是不存在的。在封建時期，沒有一個朝代可以做到王子犯法與庶民同罪的程度。皇帝的親屬並不是隨便就能斬的，這三個鍘刀也只能是老百姓心中的美好願望吧。但是陳世美的原型是有的，只是不叫陳世美而叫陳熟美，他是清朝人，他的老婆叫秦馨蓮。他們夫妻二人一見鍾情並白首到老。
　　那為什麼清朝的人物穿越到了北宋呢？原來清朝的陳熟美很受皇帝的重用，鐵面無私的他做官得罪了一個書生，於是書生便在陳熟美身上編了很多故事，並且穿越到了北宋，讓包拯斬了他。包拯的尚方寶劍也是不存在的。尚方寶劍一般是皇上給欽差大臣出去，允許他先斬後奏，包拯作為一個開封府伊地方官，皇上是不可能把劍長期給他的。
　　其實包拯找皇帝靠的是奏折，包公做開封府伊的時候，宋朝的皇帝是宋仁宗，當時大宋朝已經開始頹廢，老百姓經常會造反鬧市，宋仁宗看到這樣決定樹立一個公正的典型，讓老百姓看到生活的希望，於是便樹立了包青天，有事情可以找包青天來解決，也是起到了安民告示的作用。包拯也成為皇帝手中的一個工具。
　　包公離開家鄉去京城聽候調遣的路上，有一天晚上住在了一個小客店裡，眼看自己就要為官一方了，包拯心情是輾轉反側，不能辜負百姓的期望，於是即興提筆在牆上寫了一首詩：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊有遺訓，無貽來者羞。」詩文的大概意思是，一個人要心情如水，清心是治國的根本，正直是做人的處事原則。只要你是一棵參天大樹，最終總能成為國家的棟樑。好鋼是不能讓人彎曲作成鉤子的。如果倉庫裡糧食多了老鼠和麻雀們也會高興，草原上荒蕪了，兔子和狐狸也會發愁沒有吃的。古代的典籍中已經有很多的教訓了，作為我們千萬不要成為被歷史嘲弄的人。雖然包拯的這首詩並沒有北宋大文豪們那麼高的水平，卻用真心寫出了包拯的做人之道和為官的原則。
　　包拯從天長知縣時升任端州(也就是現在的廣東省肇慶市)知州。當時的端州可謂是窮鄉僻壤，離中央很遠。當時的端州盛產一種名硯「端硯」，它也是朝廷欽定的貢品，和湖筆、徽墨、宣紙一道，並稱「文房四寶」中的絕品，並名列第一。當時的文豪，以能得到一塊端硯為榮。端硯只產在端州山上的幾口巖洞裡面。在以往在端州任職的知州，每年要向皇帝進貢五十方，而且還要在上貢朝廷的端硯數目之外，再多加幾十倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之後，下令貢品端硯決不多交一塊，不能給硯工添負擔。並上湊皇上，進貢的端硯由五十方減到了十方。
　　一年以後，包拯升任，當地的硯工為了感謝包公的恩情，私下做了一方精美的端硯，用紅綢子包上偷偷的放在了包公的書箱裡。當包公離開端州後，他的船在羚羊峽口遇到一陣奇怪的大風雨，大家都很奇怪。他親自下艙檢查，發現自己的書箱裡私藏了一方端硯，上面刻著「敬奉包拯大人，端州百姓跪送。」包公知道這是當地百姓悄悄送給他的。包拯一言不發，感慨萬千...隨後就將那方名貴的端硯丟入了江水裡面。只見剛才還狂風暴雨的天氣突然就變的風平浪靜，雲開日出。包公於是兩袖清風的走了，於是民間流傳包公走到那，那就雲開日現，朗朗乾坤，於是後人就給包公起了個名字，叫做「包青天」。民間的傳說雖然帶有神化的色彩，但是包公為官清正的故事卻非常的感人。
　　包公死後，人民懷念他，敬仰他，把他看作正直和無私的化身，將他的事跡加以想像和發揮，編成故事或寫成戲曲小說，千百年來在中華大地上廣泛的流傳著。時至如今，包公仍然受到了歷代人們的讚頌和感戴。不清廉者不能為官，為國事盡忠的思想，是包公留給我們後人最寶貴的精神財富。同樣，這也永遠經得起歷史的檢驗。