韓非子為秦王揭秘亡國之征

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　　韓非子，又稱韓非或韓子，戰國時期思想家，法家代表人物。他是韓王歇(戰國末期韓國君主)之子，荀子的學生。將儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、農家、雜家、陰陽家、縱橫家融為一爐，是先秦諸子集大成者。韓非子認為，君主要統治天下，必須依據人性人情。人性饑而食，寒而衣，渴而飲，自私自利，趨利避害，這正是法制可立、賞罰可施的人性基礎。秦王大舉發兵，攻打韓國，索要韓非。秦國大兵壓境，令小小的韓國朝野震動，大家議論紛紛，商議對策。
　　韓非子當時年紀不小了，是韓王安的叔叔。王叔。若拒不交人，秦強韓弱，韓國危矣！若拱手相送，喪權辱國，韓國顏面何存？這個時候，韓王安必須想出一個兩全之策，既能解秦兵之圍，又能保全自己君王的聲威。他將怎樣做呢？他選擇外交途徑，派韓非作為韓國「特使」出使秦國。這是一記妙招，也是委曲求全，沒辦法的事情。人們常說「弱國無外交」，弱國怎麼做外交啊？這就是當時韓王安萬般無奈之舉。在送走韓非的時候，韓王一再對韓非耳語：「你要相機存韓，相機存韓啊！」
　　韓非答應使秦，也有不得已的苦衷。既然秦王要的不是土地、城池，而是自己，他必須豁出一己之身，解韓國之圍。對於秦王的賞識，他內心裏十分矛盾和焦慮，韓非在本國得不到賞識，目睹韓國逐漸衰落，快要亡國了。他曾一次次上書韓王，但是幾代韓王完全不納其言，令他非常悲憤，好像和氏之璧，不為君王賞識。韓王身邊的親近之人，寵臣權貴，也對韓非萬般排擠。韓非以一己之力，萬不能與之相抗衡。這樣發展下去，其結果，不是以公法誅之，就是以私劍殺之。
　　韓非的學說在韓國用不上，他只能自己著書立說，盼望荊山之玉，有一天能見天日。如今自己的學說卻被強秦所欣賞，秦一旦做大，六國必然為秦所滅，此情此景，令他如何抉擇？但是當前無論外面的形勢還是國家的形勢，韓非都不得不踏上通往秦國之路。他知道自己是離開家鄉，流離失所。他不知道未來的前途怎麼樣，所以懷著忐忑的心，出使秦國。
　　來到了秦國，秦王如獲至寶，待為上賓。韓非才高八斗，秦王求賢若渴，韓非的書成為秦朝宮廷的必讀經典，韓非之學成為大秦王朝的官方之學。韓非初到秦國那天，秦王舉行盛大的酒宴，為韓非子接風洗塵。文武百官在座，觥籌交錯，好不熱鬧。秦王聽著百官議論吞滅六國，好像感覺這天下指日可待，有點飄飄然了，而完全忘掉了居安思危的道理。韓非子冷眼旁觀，一言不發。
　　宴中，百官向秦王敬酒。韓非子對秦王開腔說道：「大王啊，您看我身上穿的這件衣裳，怎麼樣啊？」
　　秦王聽到韓非這句話，有點楞了，天下大勢寡人正聽得高興呢，怎麼問起這個了？秦王疑惑不解，看了看，說：「這身衣裳是您從韓國穿來的，雖然看著有點舊了，但還是不錯的！」
　　韓非說道：「我這衣服看著不錯，但是大王知道嗎？這要是長久不清理，衣服上面可是會生虱子啊！」看到秦王一臉疑惑，韓非接著對秦王說道：「其實現在的秦國，就和我身上穿的這件錦袍一樣，看著很強大，可是也隱藏著亡國的危險啊！」
　　秦王聽到這裏，嚇了一跳，我秦國先君數代開疆，才有了如今的大好局面，怎麼還隱藏著亡國之兆啊？你倒是給寡人好好講講。韓非說道：「大王，國無常強，無常弱。奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱，秦雖號稱以法治國，但也不是無可挑剔。亡國之征，還不少呢！君主喜歡修建宮殿臺榭和池沼，愛好車馬服飾和玩賞之物，總是使老百姓疲勞困頓，揮霍老百姓的財物，國家就會滅亡。君王的愛好太甚，也會導致亡國。」
　　秦王嚇了一跳，有這麼嚴重，那你趕緊給寡人說道說道。於是韓非子就先給秦王講了一個故事。
　　從前晉獻公想向虞國借道去攻打虢國，但這個虞國和虢國是同姓，關係比較近，兄弟一般，兩國還結有同盟。向虞國借道，無異於與虎謀皮。晉國的大夫荀息想出了一條一箭雙鵰的妙計：就是先用重金厚禮收買虞公，靠這個拆散虢、虞之間的同盟，向虞國借道攻打虢國，等到虞國中計、滅了虢國之後再收拾虞國。怎麼打動虞國君主的心呢？因為虞國國君最喜歡美玉和寶馬，這在諸侯當中可是出了名的。晉獻公聽了荀息的獻計後，認為計謀很好，但還是捨不得自己的那些珍寶良馬。荀息告訴他，咱現在送他這些個東西，頂多就是在他那兒寄存著，就跟存銀行一樣，時候到了咱連本帶利一起取，還有得賺呢。晉獻公一聽，還有這好事？那就照你說的辦。
　　於是晉國的荀息就帶著良馬、美玉等奇珍異寶出使虞國。到了虞國，虞公說：「帶啥寶貝來了？」荀息於是一層層把錦囊打開，一個光華四射的晉國垂棘產的璧玉展現在虞公面前，荀息又給虞公獻上寶馬，並向虞公正式提出借道攻虢的要求。虞公見了良馬、美玉，高興壞了，哪還顧得上什麼同姓之盟啊，要借道是吧，好，借給你。大臣宮之奇認為這可不好：「虢國是虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國必定會跟著被滅掉。晉國的野心不可開啟，對外敵不可忽視。俗語說『唇亡齒寒。』這話說的正是虞國和虢國的關係啊。」但是虞公就惦記著那些寶貝，根本不聽宮之奇的建議，無論誰怎麼勸都沒用。
　　於是晉國軍隊通過虞國的土地去攻打虢國，很快就滅了虢國。回來之後，晉獻公殺了個回馬槍，攻打虞國，生俘虞公，輕而易舉地滅亡了虞國，達到了吞併兩國的目的。荀息這時候牽著良馬拿著美玉來報告晉獻公，晉獻公高興地說：「壁玉還是原來的樣子，只是馬的年齒卻長了。」人人都有所好，晉獻公把美玉和寶馬送給虞公，數年之後再收回的時候，美玉還是原來的樣子，寶馬倒是長大了些，可是他還多賺了個虞國。只是可憐那虞公，最初看起來沒有什麼害處，到最後，寶貝沒得到，還把國家給丟了。貪圖小利，就是對大利益的危害。用舌頭去舔刀鋒上的蜜，可能有性命之憂。
　　這個故事講完，秦王心裏有點怕，這珍寶器玩都能亡國，真是太可怕了，先前為了和氏璧這件珍寶，我秦國還差點和趙國打仗呢，現在想想，為了珍寶享受而興兵出師勞民傷財，真是太危險了啊！齊桓公曾問管仲：「富有邊際嗎？」管仲回答說：「水的邊際，就是沒有水的地方；富的邊際，就是富到已經滿足的地步。人不能知足，不能知止，那麼就沒有富足的邊際吧！」因此韓非子說：「貪心太大不知滿足，追求財利貪圖獲取，是亡國之徵兆。」
　　看到秦王很有感慨，韓非又給他講了個和秦國有關的故事。春秋時期秦穆公的時候，戎王派由余出使秦國。秦穆公問由余說：「我曾經聽說過治國的道理但沒能親眼見到，希望聽你談一談古代的明君因為什麼亡國，又因為什麼興國？」由余回答說：「我曾聽說過，總是因為儉樸而獲得天下，因為奢侈而丟失國家。」秦穆公深深讚許，他覺得由余是個大人才。由余走以後，穆公很不高興，鄰國有這樣傑出的人才，就是自己國家的禍患，怎麼辦呢？他把內史廖召來，研究對策。
　　內史廖說：「戎王地處偏僻，道路遙遠，他那沒什麼文化娛樂。你把能歌善舞的美女贈送給他，這個就能起作用。」
　　於是秦國把十六個漂亮的舞女送給了戎王，從此以後，戎王天天聽音樂看舞蹈。由余回國後，好心勸告戎王治理朝政，戎王被美色歌舞蒙蔽了雙眼，每天就是開懷暢飲，別的事情一概不管，牛馬都餓死了一半。由余看到戎王這個德行，想想戎國是沒指望了，就離開戎國到了秦國。秦穆公親自迎接他，並拜他為秦國的上卿，然後發兵攻打戎國，從此先後兼併了十二個國家，開闢了上千里的土地。所以說，沉溺於輕歌曼舞，不顧及國家政治，就是亡國的災禍。珍寶器物、美色歌舞，這些東西使得君王貪圖安樂享受，樂不思政，這也就離亡國之禍不遠了。
　　說到這，韓非看了看秦王嬴政，對他說：「這些因為君王的愛好，而最後身死乃至國滅的例子簡直是太多了！不用心於國政，反倒是對珍寶器玩這些沒用的東西感興趣，就是本末倒置，秦國先君早就懂得利用這個來吞滅別國，還望大王不要忘了這些教訓啊！」韓非說道：「國家的君王如果豪奢不良，胡亂折騰百姓，浪費國家錢財與資源，這是很危險的，會亡國的。像夏桀，他文武雙全，力大無比，但是卻驕奢自恣，築傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門，大小工程天天不斷，光修建的酒池，裏面都可以行船，普天之下，有力氣的人都給他幹活服役去了。還有商紂王，也是聰明過人，力能搏虎，但是卻居功自傲，耗鉅資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過著窮奢極欲的生活，使得國庫空虛，使百姓疲憊和怨恨，到最後，百姓們都幫著他的對手來反對他，而這都是他們不知道愛民惜民，只會瞎折騰造成的啊！」紂王通宵達旦地飲酒取樂，喝得都忘了今夕何夕，問他身邊的人，也都不知道，於是派人去問他的叔父箕子：「今天是什麼日子？」箕子嚇死了，一個君王喝得七葷八素，連日子都忘了，這個國家還有什麼指望？
　　韓非子說：「君主貪得無厭永不知足，追求財利貪圖獲取，國家就會滅亡」。
　　其實韓非說的這個最關鍵的，恰恰是秦王日後最疏忽的。嬴政後期，可謂是在全國範圍內狠狠地折騰百姓，又修長城，又建阿房宮，又築自己的陵墓，真的是勞民傷財。最後，大家受不了繁重的徭役，才有了陳勝吳廣的揭竿而起，秦國也落得個短命的二世而亡的下場，後世的隋朝也是如此，試想嬴政要是真的記住了韓非子所說的這番話，秦國後來會是這樣的命運嗎？當然，歷史是不能假設的，但是韓非的這番預言，是值得歷代統治者深思的。
　　韓非子希望君王對自己的嗜好一定要加以節制，否則，驕奢淫逸，會國敗身亡。從前商紂王用象牙筷子吃飯，他的叔父箕子看見了，心中一驚，說：國要亡了。人們說，你太大驚小怪了，用個象牙筷子吃飯，就會亡國？箕子說：用象牙筷子吃飯，就一定不會用陶土做的粗罐子盛湯，一定要用犀牛角和寶玉做的杯子才相稱；用犀牛角做杯子，就一定不會用豆類的葉子熬湯，就一定會去品嚐犛牛、大象和豹子的幼胎；品嚐這些美味佳餚，就一定不會穿著短小的粗布衣裳在茅草屋下吃飯，一定會穿著九層的華美錦衣，住豪華宮殿。照這樣下去，恐怕天下的財物都不夠紂王享用。我害怕出現這樣的結果，所以對他的開端感到恐懼。過了五年，商紂王建起酒池肉林，最終自取滅亡。韓非子說，天下的大事一定開始於細微，要防微杜漸。觀察事物也要從事物的萌芽狀況開始，這才叫做見微曰明。
　　難道這些個人享樂的喜好是不能改變的嗎？並非如此。齊王喜歡穿紫色的衣服，上行下效，齊國的人都喜歡穿紫色的衣服。後來發展到，在齊國用五匹素色的衣料也換不到一匹紫色的衣料，齊王為紫色衣料的昂貴而發愁。太傅勸說齊王道：「《詩經》上說：『君主自己不身體力行，百姓就不會相信。』現在大王想要國民不穿紫色的衣服，就請大王自己先脫下紫色的衣服去上朝。如果君臣有穿著紫色衣服進見的，大王就說：『站遠點！我討厭聞到這種紫色衣服的味道。』」於是齊王就這樣做了，當天，朝中就沒有穿紫色衣服的了；當月，京城就沒有穿紫色衣服的了；當年，國境之內就沒有穿紫色衣服的了。
　　聽了韓非的話，嬴政是深有感觸，玩物喪志實在可怕啊，接著向韓非問道：「除了君王的驕奢淫逸會導致亡國之外，現在還有情況也會亡國呢？」
　　韓非子說：「大臣對於君主的諂媚也是非常需要加以留意的。」
　　春秋霸主齊桓公有兩個大臣，一個是為齊桓公主廚的大臣易牙，因為桓公想吃人肉，他把自己的兒子煮熟了獻給桓公；一個是豎刁，因為桓公喜好女色，豎刁揮刀自宮來為桓公管理後宮三千佳麗。這兩個人極力迎合君主的口味，桓公以為他們是忠臣，誰知最後餓死齊桓公的，正是他們。易牙和豎刁勾結，趁桓公生病發動叛亂，堵塞宮門，桓公被餓死，死後三個月不能下葬，蛆蟲都爬出了門外。
　　韓非子說：齊桓公的軍隊橫行天下，成為五霸之首，最後卻被他的臣子所殺，滅掉了他的赫赫名聲，被天下人恥笑。這是什麼原因呢？就是被臣子的諂媚所迷惑。通常來說，君主若表現出討厭什麼，群臣就會把這方面的事隱藏起來；君主若表現出喜好什麼，那麼群臣就會誇大其辭，硬說自己具備這方面的才能。君主表現出他的慾望，那麼群臣的各種情態便會找到表現的機會。齊桓公被餓死後無人收屍安葬，蛆蟲都爬出來了，成為天下的笑談，這說明，如果昏亂的君主親近阿諛奉承的臣子，不依法辦事，最終的下場就是身死國滅，死而不葬。
　　大臣的驕奢淫逸，哪怕是有功之臣的過分要求，也是需要警惕的。齊桓公拜管仲為相。管仲有很多要求。有一天，管仲悶悶不樂地說：「我雖然很得寵，但我的地位還很低。」齊桓公說：「那好，把你的地位提到高氏和國氏兩個貴族之上。」過了幾天，管仲愁眉不展地說：「我雖然高貴了，但我還是窮得很。」齊桓公說：「好辦，國家稅收的十分之三歸你。」又過了幾天，管仲心事重重地說：「我雖然富了，但我與君主您還是不夠親近。」齊桓公於是立管仲為仲父。
　　韓非子說：「這管仲到底是真不懂還是假不懂治國之道呢？不致力於彰明法治，去先去伸手要寵信和爵祿。這是貪圖富貴的臣子。」
　　大臣的中飽私囊也是極度危險的。春秋後期，晉國的執政大臣趙簡子，派稅官去收賦稅。臨行前，稅官問趙簡子：「這次收稅的稅率是多少？」趙簡子回答道：「不輕不重最好。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了；稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們如果沒有私心，這件事就可以做得很好。」
　　這時，有個叫薄疑的人對趙簡子說：「依我看，您的國家實際上是中飽。」趙簡子還以為薄疑說自己的國家很富呢，十分高興，還故意問薄疑是什麼意思。薄疑直截了當地說：「您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。」趙簡子聽了這話十分吃驚。這說的就是，中飽私囊的官吏太多，雖然朝廷收的賦稅不算多，但是財富都讓這些當官的佔有了，到最後，老百姓也困苦，國家也窮弱，單單養肥了一幫貴族。
　　秦王想想，對啊，這樣一來，國家也沒實力，百姓們也對國君有怨言，認為是賦稅太重的緣故而不會真心效力，這要是有大事，可就危險了啊。范雎入秦之前，魏冉用事，他富於王室，專權跋扈，假秦國之威而給自己謀利，百姓們日子日漸貧苦，秦國霸業也停滯不前，只是肥了魏冉自己啊！那個時間要是再長點，秦國能否有今日之事還未可知啊！
　　韓非子說：「大王啊，還有，如果官職可以依靠權勢取得，爵祿可以用錢財買到，國家也可能會滅亡。」這就涉及到更核心的選人用人了。韓非子認為，選人用人必須依法而行。如果放棄法令而聽從私人請托，群臣在上面出賣官爵，從下面獲取報酬，這樣一來，奸臣越來越得到進用，有才能的臣子就被排斥，這樣臣民就會怨恨，臣民怨恨，國家就會滅亡。
　　聖明的君主施行官職和爵祿的目的，是為了提拔有道德有才能的人並獎勵有功勞的人。所以說，有德才的人享受豐厚的俸祿，擔任很高的官職，功勞大的人獲得尊貴的爵位，享有豐厚的賞賜。任命賢德的人官職要估計到他的才能，授予臣子爵祿要考量他的功勞是否相稱。因此，賢德的人不隱藏自己的才能，有功勞的人樂於向君主進獻自己的功業，所以君主的事情能辦成，而臣子的功業能建立。
　　現在卻不是這樣：不考核一個人是否賢德，不評定一個人是否有功勞，任用諸侯所看重的人，聽信左右近侍的稟告，有人在朝堂之下出賣官爵用來收穫私利和樹立自己的黨羽。所以錢財多的人就買官而成為尊貴的人，通過君主左右近侍交往的人，通過請托而成為權勢顯赫的人。有功勞的大臣得不到評定，官職的變動顛倒混亂。所以有德才的人事業懈怠而不努力做事，有功勞的人墮落而輕慢自己的職業，這是亡國的風氣啊！
　　秦王聽韓非這麼說，忙問，「還有什麼，請先生趕緊道來！」
　　韓非子說：樹木折斷一定是經過蟲蛀，土牆倒塌一定是因為有了裂縫。但是樹木雖然生了蛀蟲，沒有大風是不會折斷的，土牆雖然出現了裂縫，沒有大雨是不會倒塌的，請君王細細思量，好自為之！
　　那麼怎樣才能避免這些亡國之徵呢？那只有一個字：法。治國之道，必以法立。