揭秘宋代名畫《清明上河圖》的五大謎團

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　　《清明上河圖》在金代就已經「爭相收藏」﹐所以歷代的「山寨版」不在少數。最早有明確記載的﹐就是畫卷後面楊準的跋文中提到的裝裱師傅以仿本偷梁換柱。因為元代統治者的書畫鑒賞能力弱於宋､金﹐這幅畫只是放在秘書監內。後來一位裝裱師傅用臨摹本替換出真跡﹐將《清明上河圖》盜出宮外。又經兩人轉手﹐落入客居北京的江西人楊準手中。楊準得畫後藉故還鄉﹐重新裝裱此畫﹐並且在畫後續寫跋文﹐記載了得畫的經過。由此﹐元代宮廷裏的那位裝裱師傅﹐至少是早期山寨版的作者之一。到了明代﹐《清明上河圖》有近兩百年的時間在民間收藏﹐人們對這幅名作有所耳聞又難得一見﹐所以揣測摹仿的就更多了起來。
　　在雍正年間﹐和碩寶親王弘歷﹐也就是後來的乾隆皇帝曾經得到過與《清明上河圖》原作接近的仿品。弘歷雖然寫詩的水平不高﹐但在文物鑒賞方面造詣頗深。他覺得那幅畫雖然很大氣﹐但前後銜接並不太順暢﹐而且細部動態上也有些美中不足。於是決定再造一幅更完美的《清明上河圖》。他組織了五位畫家﹐對畫作進行了臨摹創新。新的《清明上河圖》畫面清晰﹐色彩艷麗﹐畫面結構和其中某些人物的姿態與原作相近﹐推測畫家們事先是見過與原作相近的摹本的。這幅畫現在收藏於臺北故宮博物院﹐稱為「清院本」。
　　清院本的篇幅比真本長出了近一半﹐人物也更多﹐街道也更複雜。而且由於繪製時間離現在比較近﹐所以色彩也比較艷麗﹐看著很舒服。可是﹐就在新的《清明上河圖》繪製完成幾十年後﹐嘉慶皇帝通過抄家獲得了張擇端珍本的《清明上河圖》﹐嘉慶請來太上皇乾隆﹐爺兒倆一看就明白了﹐這才是真貨。不過礙於面子﹐兩人誰也不再提臨摹本《清明上河圖》的事﹐好在他們正在給宮廷保存歷代書畫編輯目錄﹐取名《石渠寶笈》﹐於是就在張擇端真跡畫卷的開頭蓋上「石渠寶笈」和「寶笈三編」兩個印章﹐算是給了真跡一個正式的名分。所以今天故宮博物院藏本的《清明上河圖》又稱為「石渠寶笈三編本」﹐被專家們認定為張擇端原作。
　　從《清明上河圖》卷首開始﹐畫面中的樹木枝葉稀疏﹐畫中的人穿長袖衣服為主﹐只有少數勞動者､趕路的人穿短袖﹐或是把衣服纏在腰間。那麼張擇端畫的到底是初春還是晚秋呢？對這個問題有三種意見。
　　南宋孟元老寫了一本《東京夢華錄》﹐回憶徽宗年間汴京的繁華景象。研究者多用《東京夢華錄》與《清明上河圖》相對照來尋找答案。多數研究者認為是與清明相聯繫的初春。其理由一是與清明節聯繫；二是說進城的轎子上插的有花﹐與《東京夢華錄》中關於清明郊外歸來「轎子即以楊柳雜花裝簇頂上」的記載相符；三是有賣祭品的「王家紙馬」店；四是一部分樹木蕭條為早春之態。
　　現在還有一部分研究者主張畫中所描繪為秋景。理由一是畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。因為當時汴京城是以燒煤為主﹐臨近冬天才準備烤火用的木炭。《東京夢華錄》記載﹕每年農曆十月﹐汴京始「進暖爐炭﹐幃前皆置酒作暖爐會也」；二是畫面上酒肆多處﹐酒旗上寫著「新酒」二字﹐而《東京夢華錄》載﹕「中秋節前﹐諸店皆賣新酒......市人爭飲」；三是畫面中氣候還很炎熱﹐街上有賣西瓜的。還有是畫裏面拿扇子的人多﹐宋朝時候的人﹐春夏秋冬都帶扇子。這扇子不是扇風的﹐它還有一個作用﹐就是見著熟人了﹐拿扇子遮一下臉﹐表明我還有事﹐您別打招呼。這叫「便面」。但是扇子確實也不能說明它就是秋天。
　　第三種看法認為畫中既有春景也有秋景﹐是因為張擇端創作的時間歷經前後數年﹐開始畫的是春天﹐畫著畫著就畫到秋天去了。對這個問題要解釋一下﹕根據氣象資料﹐張擇端創作此畫的北宋末年﹐剛好趕上了一個氣候的暖冷波動。自隋代至北宋﹐有一個四百餘年的溫暖期﹐當時浙江一帶尚有甘蔗種植﹐開封也常常一冬無雪。而至北宋末年﹐氣候又由暖轉冷。所以張擇端作品中的冷暖矛盾﹐恰恰佐證了這一段的氣候變化。
　　另外《清明上河圖》這幅畫畫的是汴京城的哪一段？對於這個問題﹐喜歡較真的日本專家還真的拿當年的開封地圖核對過﹐說是找不到畫上的這一段。還有的研究者繪出平面圖﹐把它接到汴京外城的東南角﹐這樣又無端地為汴京城開了一個「東便門」。我認為作者是選取了開封東南的幾個觀察點﹐把幾個片段剪輯在一起﹐然後給予藝術加工。