商朝歷史簡介

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商朝之簡介
((商朝)) 公元前 1562年~前 1066 年
商人傳說是「帝嚳」之子「契」的後裔，因契佐「禹」治水有功，故被「舜」封於商，開始興起。經過五百年的發展，到成湯時，已經成為以毫為都城的強大方國。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭取眾多方國的支持，征討不歸順的方國，最後興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。
商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統治，是歷史的進步。新建立的商王朝，雖然在社會型態上與夏王朝並無區別，但是他的誕生，畢竟給古代社會內部注入了新的活力，健全了古代階級社會的機制。所以古書對商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認為「湯武革命，順乎天而應乎人」（《周易．革》）。

商朝共三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。（商朝的世系年代無定說，此為一家之說）商的繼統法，是採兄終弟及制，無弟然後傳子。商湯的孫子「太甲」在位時無道，伊尹把他放逐而由自己攝政。三年，太甲悔過，又迎歸復位、勤儉愛民、諸侯親附，社會安定，被稱為守成之主太宗。此後，一直到第九位天子「太戊」，是王朝鞏固和發展的時期。在第八代商王「雍已」時，曾發生過有諸侯不朝的情況，太戊繼位，在「伊陟（音「智」）」和「巫咸」的輔佐之下，殷道復興，諸侯歸附，太戊被稱為中宗。

從第十位天子「仲丁」開始，商王室出現混亂。其後五代九王，多次發生廢除嫡子而另立弟弟或庶子，以及弟弟、兒子爭奪王位的權力鬥爭，並且多次遷都。先是帝「河亶（音「膽」）」遷都於「相」，然後是帝「祖乙」遷都於「邢」。「九世之亂」，造成了嚴重的社會問題，國力衰敗，諸侯不朝，各種矛盾交錯，危機四伏。「盤庚」為了挽救王朝的危機，將都城由邢邑遷至殷，並進行改革，推行成湯的政治，革除奢侈惡習，關心百姓，使局勢得以安定，政治，經濟，文化開始迅速發展。史稱「盤庚遷殷」。第二十二代商王「武丁」自幼在鄉間長大，了解民間疾苦和稼檣艱難。他從奴隸中慧眼提拔「傅說」為相，任人唯賢，大力改革政治，使貴族和平民都沒有怨言，並多次出兵平定了土方，鬼方等遊牧民族的侵擾，大規模地對荊、楚用兵，商王朝的的勢力遠及四方，發展到鼎盛。
自二十四代王「祖甲」以後，社會矛盾加劇，殷王朝逐漸出現衰亂的景象。第二十七代王「武乙」無道，以革囊盛血，仰而射之，名為射天。後來他在河間打獵時，遭電擊而死。到第三十代王「紂」時，王權與貴族權勢的鬥爭發展到了鼎點。紂王自持聰明，剛愎自用，文過飾非，淫虐無比，奢侈無度，醉生夢死，以酒為池，懸肉為林，作長夜之飲。紂王設炮烙之刑，大肆殘殺王公貴族。濫施酷刑，加重聚斂，使得諸侯、貴族和小民都相與反叛。紂王在危機日益加深時，還大規模地對週邊部族用兵，平定東夷，耗費大量的人力物力，更加速了商王朝的滅亡。西方的周人乘機發展起來，終於滅掉了殷商。

商王朝王系表 （1766 B.C. -- 1122 B.C.）
成湯->太乙 -> 太丁 -> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶甲 -> 袓乙 -> 袓辛 ->沃甲 -> 袓丁 -> 南庚 -> 陽甲 -> 盤庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 袓庚 -> 袓甲 -> 廩辛 -> 武乙 -> 太丁 -> 帝乙 ->帝辛 （紂王）

政治制度：
商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封於王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官，是協助商王決策的「相」，又稱「阿、保、尹」。王朝高級官吏統稱卿士。三公，則是因人而設的一種尊貴職稱、並不常設。另外有：掌占卜、祭祀、記載的「史」，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。內廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），侍衛武官亞，衛士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的「畋（音「田」）老」。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛。
商代在實行貢納制度的同時，還有勞役租「助」，就是要求農人助耕公田（籍田），收穫皆為統治者所得，其比例約佔農人收穫的十分之一。殷紂王加徵賦稅，用以充實鹿臺和鉅橋。
商朝的政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想，商代統治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原則，就是依據上帝鬼神的意志治理國家。
　
經濟文化：
商人從一開始就是一農業為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到「其受年」（能獲得豐收嗎?）的問語，反映商朝統治者對農業的重視。在畜牧業在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象。並且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經發明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。
商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑裏出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。
自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於農、牧ˋ手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的製作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣「伊尹」所作。從事音樂專業工作的，主要有「巫（巫見）、音樂奴隸和「瞽」」三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易．歸妹上六》和《易．屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有四千六百七十二字，學者認識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因係鑄造，故字體為圓形。

科學發展：
天文：商代日曆已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進位制，奇數、偶數和倍數的概念，有了初步的計算能力。
光學知識:在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。
相關資料:
wikipedia
uleader
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商朝的一些歷史跟神話故事..我想各位是再熟悉不過了..商代甲骨文有象形..會意..形聲..假借..指事等等多種造字方法..這些大家也都知道..而其瓷器也是有名的..商朝算是在當時就已經將自身文化及各項物品發展出來了..有些則是在往後接著變化引用..如天文..數學..光學知識運用..
而最有名的就是封神榜故事..因為紂王的暴虐荒淫..促使姬發討伐..而有之後的周朝(往後會介紹)..
商朝的紀錄..大部分都是野史與正史參雜..因此也讓人對於其朝代的一些人物產生遐想..

Mayday

夏桀商紂...
商朝我只知道紂王的"酒池肉林"跟他的寵妃妲己(有一說是九尾妖狐)...這可能就算野史了吧?(封神榜)
感覺商朝的號都跟天干有關，該不會這就是天干地支的起源!?

我更好奇的是黃帝的時期，真的有蚩尤嗎...?
希望您可以分享一下早於商朝的黃帝時期(或稱軒轅氏或有熊氏)

kaewen

原帖由 Mayday 於 2010-6-26 03:04 發表
夏桀商紂...
商朝我只知道紂王的"酒池肉林"跟他的寵妃妲己(有一說是九尾妖狐)...這可能就算野史了吧?(封神榜)
感覺商朝的號都跟天干有關，該不會這就是天干地支的起源!?

我更好奇的是黃帝的時期，真的有蚩尤嗎. ...

封神榜...那個因該算是民間傳說了吧.....=.=
天干地支得起源 因該是在商朝..或更早的時期..
再者根據考古發現在商朝後期帝王 帝乙時的一塊甲骨上 刻有完整的六十甲子 可能是當時的日曆
所以這也可以說明在商朝時已經開始使用干支紀日了

夏跟商都有類似的地方  起於賢君 滅於暴政的帝王 夏桀 跟商紂王
若是按照戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的五德終始說
黃帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）
一個朝代大約只能維持五百年左右

我來補充一下商湯滅夏桀的鳴條之戰起末
夏朝末期（約公元前1600年），在商滅夏的戰爭中，商湯率領商部落士兵與夏軍在鳴條（今山西安邑）進行的一場決戰，
這場戰爭成為夏王朝滅亡的轉折點；戰爭的結果導致夏王朝滅亡，商湯建立了中國的第二個王朝商朝；

由於夏桀姒履癸無道，矛盾重重，當時民眾憤慨地詛咒他「時日曷喪，予偕汝皆亡」
(「太陽啊你什麼時候要滅亡，我們願意跟你一起滅亡！」太陽暗指夏桀)，
四方的諸侯也紛紛背叛而去，夏的屬國商漸漸演變為與之抗衡的對手。

湯他在賢臣伊尹、仲元的力輔下，巧妙謀划，「先為不可勝」，逐一翦除夏桀的羽翼，孤立夏後氏，最後一舉攻克夏邑。
首先派遣伊尹數次打入夏桀內部，充當間諜，掌握了夏王朝「上下相疾，民心積怨」的混亂狀況；
二是採取先弱後強、絕其羽翼之決策，第一個打擊目標指向夏的屬國葛，以替童子復仇的名義起兵滅葛，
繼而集中兵力逐步滅韋、顧，並攻滅夏桀最後一個堡壘即實力較強的昆吾，打通了最後滅桀的道路；
三是把握時機，當湯停止向桀納貢時，桀即刻調九夷之師，準備伐商，湯則視情馬上「謝罪請服，復入職貢」以穩住桀，積蓄力量等待時機；
不久傳來桀誅殺重臣、眾叛親離的消息；湯乃再行停止向夏桀的貢奉；此時桀的指揮完全失靈，九夷之師不起，有

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kaewen大有發表一篇了..所以我就不再發表了..
而補充內容..我補充在這..↓↓↓
自公元前三千至前二十一世紀,是中國文明初起的時代，有三皇五帝之說。三皇的說法不一，一般認為是伏羲，女媧，神農。傳說伏羲氏教民結網，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，以代結繩之政。而已考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以後為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。神農氏（炎帝）繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫藥的發明者，又創造了五弦琴，開始蠟祭和市場。看來，至他開始，中華民族開始進入農耕社會。『五帝』乃黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜《史記•五帝本紀》

黃帝，姓姬(或云公孫)，號軒轅氏、有熊氏，原居於西北，後遷徙至涿鹿(今河北涿鹿東南)一帶。炎帝傳為神農氏，姜姓，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，在其首領蚩尤率領之下，和炎帝爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃串，向黃帝求救，並結為聯盟。黃帝統帥炎、黃二部與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝在大將風后，力牧的輔佐下，大敗蚩尤，結果蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝擊敗了炎帝。從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族素自承為『黃帝後裔』，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』。


黃帝之後，最著名的共主有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹是夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。相傳堯的末年，洪水泛濫，禹父奉命治水，花了九年時間而一事無成，而被堯處死。及舜即位，禹奉命繼其父治理洪水。禹用疏導的方法，廣修溝渠，終於根治了水患，從此成了華夏民族的英雄人物，被稱為『大禹』。

政治：
傳說伏羲氏時官都以龍為名，稱青龍、赤龍、白龍、黑龍、黃龍。後來的神農氏以火名其官，黃帝以雲名其官。這些情況說明，一直到黃帝時，其政權組織都極為簡陋，實際上是部落頭領議事會。傳說，帝顓頊時設五行之官，以及負責祭天的南正之官和負責治民的北正之官，這才有了政權組織的雛形。帝堯時，傳說已有三公六卿百執事的中朝官制，分管各方諸侯的四岳，以及州、師、都、邑、里、朋、鄰的各級地方組織劃分和州牧、侯伯的地方長官。帝舜時，有司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典樂、納言等中朝職官。顯然，堯、舜時職官體制的傳說，有許多後人附加的內容。但從另一角度來說，堯、舜當時已經有相對成形的職官體制。

經濟文化：
從考古的發現，中國農業的產生大約在距今一萬年以上，是世界上最早進入農業文明的國家之一。從炎帝神農氏的傳說表明，在距今四千五六百年前，中原地區的農業已經脫離原始生荒耕作時期，進入鋤耕階段。周朝的始祖後稷，在堯舜時任濃官，是最早種稷的人。

伏羲氏在書契的傳說，表明在五千年前，圖像已經由逼真向線條化演變，並有表意文字。黃帝時的蒼頡對文字予以改進，出現了假借字。

社會生活：
五六千年前，先民已經開始以葛、蠶絲製成衣服。（ 絲綢受歡迎的程度歷久不衰，中外聞名。）

在上古時期，中華文明的科學發展有：

天文學：

是中華文明史上發達極早的知識部門之一。主要的原因是農業早在新石器時代就在社會生產中占據了主導地位，而農業的生產對季節有很強的依賴性，所以，僅從為了確定季節這一點來看，人們就已經絕對地需要天文學。重要的發展有：

一，物候的觀察和初始的年歲季節概念。也就是通過觀察動植物的生活，活動現象來斷定季節的變化。
二：天象物候曆。也就是通過天上的星象的變化來斷定季節的變化。
三：記日法的發明。物候曆是一種粗疏不定的曆法。天象物候曆雖然有所進步，但仍然有相當的不固定性。記日法的發明什麼時代已無從知曉。《史記．五帝本記》說：「黃帝 ...... 迎日推策」。「策」是一種小竹木片。迎來一次的日出，就移動一根竹木片。記日法的發明中，以天干記日法影響最為深遠。所謂天干記日法，是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個字，逐日依次用一個字來標記一天。這個方法後來和地支結合成為干支記日法，它一直延續使用到現代，成為中華文化中一個極有特色的部分。
四：朔望月的觀測和陰陽合曆。除了太陽之外，月亮是最引起上古前人矚目的天體。有了記日法之後，月亮的圓缺週期（天文學上稱為朔望月）兩個朔望月是59天的概念，12個朔望月大體上是354天多，與一個回歸年的長度相近。因此古人很容易就得到了一年有12個月的概念。
五：方向確定中的天文知識。也就是依靠對太陽的觀側。起先人們把日出時的方向稱為「東」，日落時稱為「西」。

醫學：
藥物的運用，人類經過無數次的嚐試，逐漸認識到某些植物的藥用功能，傳說伏羲、神農嘗百草，始有醫藥。針灸的發明，《帝王世紀》中有伏羲「製九針」以治病的傳說，說明我國古代的針灸發展是很早的。

文字：
在世界各古老國家的文明史上，文字的發明被看做是文明產生的最重要標誌之一。古埃及的象形文字和兩河流域的（木契）形文字。但是，標音字母的發明是西方文字的特點，中國的漢字最初是以象形文字為主要特徵的。

史記•五帝本紀
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M超版你所說的天干地支..我有用深藍色標明了..蚩尤的話..
kaewen大那篇應該補充的滿好了QQ"..