關於中國國民黨KMT

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[ 本帖最後由 andyyao 於 2009-6-15 09:51 編輯 ]

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總理　孫中山先生

中華民國國父孫先生（一八六六 ∼ 一九二五）名文，字載之（乃自取「文以載道」之義），譜名德明，幼名帝象；十八歲在香港受教會洗禮時署名日新（乃自取「日新又新」之義），業師區鳳墀據粵音「日新」為改號曰「逸仙」，自是中西師友皆以逸仙稱之，漸以此號揚於國際；三十二歲至日本於投宿旅邸時，日籍友人為掩護革命領袖行蹤而代署「中山」，先生旋奮筆續一「樵」字，示為中國山樵，後亦常於函箋自署中山，國人遂以中山先生稱焉。 先生以清朝同治五年丙寅歲十月初六日（一八六六年十一月十二日），誕降於廣東省香山縣(今名中山縣）之翠亨村。其先世本中原望族，自唐末屢遷，歷江西、福建，至明初入粵；其高、曾、祖三代均業農，父達成公早歲務農嘗致小康，後遭時難中落而出外勞工，後復返里重振舊業；至三十三歲始成婚，娶楊氏，生子三女三，長子德彰，名眉；次子德祐，名典，早殤；先生其季也。

總裁　蔣中正先生

蔣中正先生（一八八七－一九七五），字介石，譜名周泰，學名志清，以清光緒十三年九月十五日（一八八七年十月三十一日），生於浙江省奉化縣之溪口鎮。其先出自周公旦之子伯齡，伯齡封於蔣，後遂以國為姓。自漢以來，子姓仕宦，時有南遷。迄元季仕傑公一系，始卜居溪口，累世孝弟力田。明亡，子孫遂不仕清室。祖玉表公，父肅庵公，雖貨殖屢中，然皆自奉儉約而好施予，義行為鄉里所稱。先生九歲失怙，母王太夫人諱采玉，督教甚嚴，凡酒掃應對之儀，庸保猥賤之役，皆令服習，所以厲其堅忍操履者甚至。 先生六歲就傅，十四歲已畢論語、孟子、詩易、左傳、尚書，十五歲習為策論，旁涉子、史、古文辭。十七歲入奉化鳳麓學堂，始習英文、數學，亦留意西學與時事之研究。 光緒三十一年（一九○五年），孫中山先生集合各省志士組中國同盟會於日本東京，革命思潮，風起雲湧；先生一意踵赴，然戚舊多尼其行，乃自剪辮髮以示志，卒得王太夫人首肯，遂於翌年（一九○六）四月東渡。先生志在學習陸軍，以格於規定，暫入東京清華學校。未幾，識吳興陳英士（其美），因得廣交留東志士，是為參加革命運動之始，時年乃方二十也。 是冬遄歸，考取新設之全國陸軍速成學堂，明年（一九○七）夏赴保定入學；復投考官費留日陸軍學生，亦獲雋；遂於三十四年（一九○八）春再赴日本，入振武學校。旋以陳其美之介，加盟同盟會。每休沐，輒與同志聚商革命大計；既得鄒容所著「革命軍」，晨夕覽誦，因自題「光我神州完我責，東來志豈在封侯」之句於戎裝小照以見志。 清宣統二年（一九一○），謁國父孫中山先生於東京，接席傾談，受期許為難得之革命實行家。歲杪，卒歲振武學校，例以士官侯補生入伍日軍野砲兵第十九聯隊實習，駐新潟縣之高田郡，時方沍寒，晨夕於雪中挽車操砲，束草刷馬，勞極而汗，然後掬雪自沐。 辛亥（一九一一）十月，武昌革命軍興，先生聞訊，微服而歸，與陳其美等舉義江浙，以先鋒指揮官，帥敢死隊百餘人入浙，於十一月五日攻克浙江撫署，光復杭州。 浙省既復，返滬報命；時陳其美已規復上海，被舉為滬軍都督，任先生為滬軍第五團團長，未幾全蘇底定，南京光復，武漢危局，因而轉安。 既革命開國，先生於元年（一九一二）三月辭滬軍第五團團長，赴日研習德文，為留學德國作準備，並創刊軍聲雜誌。二年（一九一三）春，方屏當欲行，忽袁世凱刺宋教仁案發，公開與國民黨為敵；孫中山先生號召討袁，以陳其美為上海討袁軍總司令，挽先生相助。七月，各省相繼舉兵，先生在滬密召舊部，急攻江南製造局，於龍華、南市間與頑敵苦戰至一晝夜，施因國際干涉解散。

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黨史簡傳

中國國民黨為一個具有完美理想與悠久歷史的政黨。完美之理想在於建設中華民國成為一個自由、民主、富強、尊嚴的現代化國家；悠久之歷史，就是為實現此一完美理想而奮鬥匪懈的光榮記錄。

清光緒二十年（西元一八九四年），正當中日甲午戰況緊急關頭，孫中山先生以先知先覺者之睿智與遠識，棹渡千里重洋，赴檀香山號召華僑親友，創立「興中會」革命救國組織，是為中國國民黨之誕生。自此啟動了近代中國追求現代化的新進程，迄今堂堂邁入一百有六年。中國國民黨依然屹立，繼續奔向二十一新世紀。

這一個多世紀以來，中國國民黨與中華民國是一體的，始終成為實現國家現代化之主導力量，為了國家進步與人民福祉而奮勵精進，歷經革命開國、討袁護法、北伐統一、訓政建設、抗戰建國、制憲行憲、反共戡亂，以及保衛臺灣、建設臺灣等各個歷史發展階段。但由於時勢變遷頻仍，為能保持長久旺盛的競爭力，必須不斷自我調整組織，重整步伐。民國前七年（一九 Ο五年），興中會聯合華興會、光復會等幾個重要革命團體，組成同盟會於日本東京；民國元年八月，同盟會又聯合數個政黨組成國民黨於北京；民國三年七月，國民黨改組為中華革命黨於日本東京；民國八年，中華革命黨改名為中國國民黨，至十三年一月舉行第一次全國代表大會，正式改組完成，進入中國國民黨階段。迄今一共舉行過十四屆全國代表大會，也都一一達成各階段之任務與時代使命。對國家對社會都做出歷史性貢獻，而黨也從革命黨，革命民主政黨，演進為現代化的民主政黨

在中國歷史上，像中國國民黨這樣能夠 歷久彌新，普受全民擁戴的政黨，實絕 無僅有。走過一百多年歷史，中國國民 黨曾面對無以計量的艱險挑戰：革命時 期與清廷及保皇黨、立憲派的對決；民 國肇建以後，飽受袁世凱的壓迫與軍閥 的脅制，來自中國共產黨的挑撥爭奪和 日本的侵略，馴至中共政權長期的對抗 圍堵等，諸多橫逆險阻，紛至沓來，幾無寧日。

然而，真金不怕火煉，中國國民黨始終堅持福國利民之理想，固守自由民主之原則，卻能凌霜雪而愈堅壯，經百折而挺立如故。其所憑恃者，正就是不畏競爭的精神毅力，不避挑戰的勇敢擔當，以及克服萬難的堅強鬥志。

在一百多年奮鬥過程中，中國國民黨追求的目標始終一貫，那就是要建設中華民國成為三民主義的理想國家。

三民主義理論發源於孫總理倡導革命時期。民國前十五年（一八九七年），孫總理在倫敦推展革命期間，經常到大英博物院圖書館博覽各類書籍，並考察歐洲各國政治與社會情況，領悟到徒有政治革命不足以解決社會問題，因而建立民生主義思想，同時初步完成三民主義思想架構。至民國前七年（一九 Ο五年）同盟會成立，正式揭舉「三大主義皆基本於民」之三民主義，作為建設新中國的宏經大典。這無疑是中國國民黨得天獨厚的政治資產。一百多來，中國國民黨以貫徹三民主義為職志，許許多多志士仁人在黨的領導下，前仆後繼，淌血流汗，共為實現三民主義理想目標而奮鬥盡瘁。中華民國政府播遷臺灣以後，歷任領導人篤行三民主義，勵精圖治，從實施土地改革起，繼以推動經濟建設，發展文教科技，致力憲政改革，宏揚民主政治，改善兩岸關係，創造出舉世稱羨的「臺灣經驗」，已充分證明三民主義真正是最符合中國人民需要與利益的主義。

回顧中國國民黨歷史，飽經風雨，有過勝利的歡呼，唯困頓和失敗的恥辱，也屢見不鮮。然而始終能夠保持穩健前進，除了有三民主義明確引導之外，就是有卓越的領航員。總理孫中山先生、蔣總裁中正先生、蔣主席經國先生、李主席登輝先生，連主席戰先生 及今日的馬主席英九先生 ，皆為睿智遠見、慎謀能斷的領導人，有他們精神感召與智慧指引之下，中國國民黨決不會向任何惡勢力低頭。

中國國民黨自立黨以來，為因應時勢變化，孫總理 蔣總裁皆曾多次實行黨的改造，也都為黨扭轉危局，重啟生機。二○○○年三月敗選失去執政優勢之後，全黨痛定失痛，擁戴連主席戰先生及厲行黨務再造，堅持黨的理想，確立黨的奮鬥目標，強健黨的生命力，提振黨的競爭力。深信經過再造之後的中國國民黨，必將浴火重生，東山再起。歷史終將證明，中國國民黨才是真正捍衛中華民國的政黨，唯其繼續執政，方能確保國家最大的安定與發展。

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國旗的由來

陸皓東設計黨旗獻身革命
陸皓東（一八六七－一八九五）與　中山先生（一八六六－一九二五）同為香山縣翠亨村人，幼時一起在陸氏祖祠讀書，是　中山先生少年時期的玩伴。兩人曾因毀損北極殿神像，遭受村民指摘，遠走他鄉避難。後來陸皓東在上海電報學堂學習，畢業後轉室蕪湖電報區服務，至一八九○年始回到鄉里，開始與　孫中山、陳少白、鄭士良、尢列、楊鶴齡、程奎光及周昭岳等人往來，秘密集會討論時局。一八九四年十一月二十四日中國近代第一個革命團體「興中會」在檀香山組成，第二年總部在香港中環士丹頓街成立，開始發動襲取廣州，作為革命基地之計劃。他們對外以「乾亨行」為名號，同時以陸皓東所創製的「青天白日旗」為革命軍旗。最後起義計畫因洩露而告失敗，陸皓東等人殉難，　中山先生則被迫亡命海外。

「青天白日旗」先後在第一次廣州起義、庚子惠州之義及尢列在南洋創立中和堂時使用過，但此旗之正確圖案未有統一規定，以致旗上所排列的叉光多寡不一，縫製無所依從，後來　中山先生將叉光解釋為代表干支之數，故叉光應排作十二，以代十二時辰，自是旗上叉光之數始確定不易。

孫中山主張青天白日滿地紅旗為中華民國國旗青天白日旗幟雖首度揭開革命行動序幕，然一九○六年冬，同盟會在日本東京召開幹部會議，編纂革命方略，當討論中華民國國旗形式時，意見紛歧，竟有下列五種不同的主張：
（一）用十八星旗，黃星代表十八省，示皆黃帝子孫，紅底示鐵血主義（孫武、焦達峰提議）。（二）用紅、黃、藍、白、黑之五色旗，以順中國歷史上之習慣，且含五族共和之義（未教仁、陳其美主張）。（三）用井字旗，以象徵社會主義（黃興、廖仲愷主張）。（四）用金瓜鉞斧旗，以發揚漢族之精神。（五）中山先生所堅持的以青天白日二色旗，再上紅色底為青天白日滿地紅旗，作為中華民國國旗，以紀念陸皓東及興中會諸烈士流血獻身之精神。雖然青天白日滿地紅旗幟未在會議中通過，但　中山先生所領導的諸戰役中如潮岡、惠州七女湖、欽州防城、廣西鎮南關、雲南河口、廣州新軍及黃花岡之役，皆用「青天白日滿地紅」旗來號召。民國元年中華民國誕生，　中山先生再度主張以「青天白日滿地紅」旗為我國國旗，惟南京臨時參議院議定五色旗為旗，並將青天白日滿地紅旗定為海軍軍旗，十八星旗定為陸軍軍旗。　中山先生堅認五色旗為國旗之決議不妥，乃於是年元月十二日咨覆參議院，申明其反對之理由：「（一）清國舊例，海軍以五色旗為一二品大官之旗，今黜滿清之國旗而用其官旗，未免失體。（二）其用意為五大民旗，然其分配代色，取義不確，如以黃代滿之類。（三）既言五族平等，而上下排列，仍所重有三：一旗之歷史，二旗之取義，三旗之美觀也。武漢之旗（用內外十八省之徽誌），以之為全國之首義尚矣；蘇浙之旗（用五色之徽誌），以之克復南京；而天日之旗，則為漢族共和黨人用之南方起義者十餘年。自乙未年陸皓東身殉此旗後，如黃岡、防城、鎮南關、河口，最近如民國紀元前二年廣東新軍之反正，倪映典等流血，前一年廣東城之起，七十二人之流血，皆以此旗。南洋美洲各埠華僑同情於共，亦已多年升用，外總認為民國之旗。至取義，則武漢多有極正大之主張，而青天白日，取象宏美，中國為遠東大國，日出東方為恒星之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之義，著於赤幟，亦為三色，其主張之理由尚多。」

不弘，袁世凱稱帝竊國，　中山先生在東京成立中華革命黨，展開討袁行動。在中華革命黨的「革命方略」中，再度規定以青天白日滿地紅旗為中華民國的國旗，青天白日旗為軍旗。但此旗始終沒有機會提在神州上空，直到民國十年五月五日中山先生以維護法統之決心，重返廣州，就職非常大總統，再度努力促使青天白日滿地紅旗為中華民國之國旗。可是這面旗幟的命運卻隨陳炯明叛變而下旗，民國十二年陳炯明叛變敗走，中山先生自上海重返廣州就任陸海軍大元帥，凡　中山先生所到處皆飄提著青天白日滿地紅旗幟，惟其他各地仍懸掛五色旗。

北伐成功，青天白日滿地紅旗旗飄全國
民國十五年蔣中正繼承　中山先生遺志，率國民革命軍出師北伐，至民國十七年十二月，東北張學良通電易幟，歸順中央，北伐大業始告完成。黨時，除台灣尚在日本統治下，中國每一寸領土均飄揚著青天白日滿地紅旗幟，而全國人民才普遍認識這面千辛萬苦得來不易的國旗。自從陸皓東創製青天白日旗以後，旗幟上的規格，雖經　中山先生潤飾、修正，但仍不為多數人所了解。民國三十二年九月九日，先總統　蔣公眼見國旗濫造，有失莊嚴神聖之，在中國國民黨五屆十一中全會的演講中，再次說明國旗之十二道光芒的排列，要如同時鐘上所製十二小時的位置一樣均勻、對稱。同時昭示大家要對黨旗、國旗格外尊重，一切懸掛方式或升降儀式，都要依照規定，確實做到。民國四十三年十月二十三日，在修正公布的「中華民國國徽國旗法」中，對國徽、國旗之式樣，就其位置、尺寸、比例、使用及製作、管理等方面，更作了明確的規定。民國六十七年五月，政府再度對國旗和　國父孫中山先生、先總統　蔣公遺像的製作、懸掛等事項，進一步作了規定。

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國歌的由來

歌詞為　中山先生之訓詞中華民國的國歌，歌詞為：
「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同。咨爾多士，為民前鋒；夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，貫徹始終。」

這是出自民國十三年六月十六日，　中山先生在廣州黃埔軍官學校開學典禮中，對該校師生之訓詞。北伐成功後，戴傳賢建議將此訓詞，採為中國國民黨之黨歌歌詞。其後經中央常務委員會通過，並公開徵求樂譜，最後以程懋筠所作的一首，拔得頭籌，民國十八年一月十日中央常務委員會決議：採程懋筠所譜者為黨歌。因該歌詞極富國思想，且曲調莊嚴和平，雄壯有力，有激發民族意識之效能。民國十九年三月二十四日行政院明令全國在國歌未制定前，一般集會場合，均唱這首黨歌代替國歌。

其後社會人士認為黨歌是勉勵黨員之訓詞，只能代表黨不能代表國，且全體國民不全然為黨員，實有制定國歌之必要。於是教育部行文通令全國，徵求國歌歌詞，欲以黨選的國歌頒行全國。經教育部多次的審查，均未能作出最後。民國二十五年再組成「國歌編製研究委員會」，專門負責主持國歌編製研究事宜，並正式登報公開徵求國歌歌詞。經過「國歌編製研究委員會」研究結果：認為黃埔軍校訓詞，充分表現革命建國精神，不但合乎中華民族的歷史文化，且代表中華民國立國精神。乃向中央建議，以　中山先生對黃埔軍校之訓詞，作為正式國歌。

程懋筠為國歌譜曲民國十七年，為響應中國國民黨徵求黨歌配曲活動，程懋筠以曲調優異，在一百三十九作品中，榮獲第一，成為中華民國國歌的譜曲人。程懋筠（一九○○－一九五七），江西新建人，出身官宦世家，幼時尤好音律，先後在江西省立高等師範學校、東京音樂學校（日本上野音樂學院）等校深造，專攻小提琴，後來改修聲樂與作曲。返國後，任教國立中央大學、杭州社會大學等校，教授聲樂與作曲。民國三十六年暑假來台，台灣省立師範學院曾致聘書，嗣因返滬任教，大局逆轉，未及再度來台。最後因曾為國歌作曲，而遭中共清算犧牲。

國旗歌的作曲與作詞
國旗是用顏色來表示建國的歷史與精神，國旗歌則是用聲音來讚國旗，稱頌國土。每當聽到：「山川壯麗，物產豐隆，炎黃世胄，東亞稱雄。毋自暴自棄，毋故步自封，光我民族，促進大同。創業維艱，緬懷諸先烈，守成不易，莫徒務近功。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。」

隨之看到是隨風飄揚、冉冉上升的青天白日滿地紅旗，不禁讓人對國家生命和國民精神所寄託的這面國旗，產生無比的景仰。這首含義深長，有警惕與鼓勵作用的歌詞，是來自戴傳賢先生之手筆；歌曲則為黃自先生的創作。

戴傳賢（一八九一－一九四九）浙江吳興縣人，字季陶，筆名天仇，留學日本時，加入中國同盟會，回國後，從事報社工作。先後創立民權報、星期評論、中央通訊社等。或抨擊袁世凱，或介紹世界局勢。自民國元年起追隨　中山先生，不但記述其言論且與共進退，是中國國民黨的理論家。他熱愛國家，關懷時局，故能將國旗的精神寫成動人的文詞。

黃自，（一九○四－一九三八）江蘇沙縣人，自幼飽學詩書，尤愛音樂。曾赴美學習西洋音樂的理論與作曲，但其作品卻充滿中國音樂風采。其「天倫歌」、「踏雪尋梅」、「花非花」、「採蓮謠」、「本事」等作品，不但旋律婉美流暢，且富民族特性；抗戰時所作的「旗正飄飄」，更能激發國人敵愾同仇之心。惜三十四歲即與世長辭。

國父紀念歌歌詞
戴傳賢詞|黎錦暉曲
一、 我們國父，首倡革命，革命血如花，推翻了專制，建設了共和，產生了民主中華，民國新成，國事如麻，國父詳加計劃，重新改革中華。
二、三民主義，五權憲法，真理細追求，一世的辛勞，半生的奔走，為國家牲奮鬥，國父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋萬世長流。
三、民生凋蔽，國步艱難，禍患猶未已，莫散了團體，休灰了志氣，大家要互相勉勵，國父遺言，不要忘記，革命尚未成功，同志仍努力。